Проблема добра и зла в поэме М. Ю. Лермонтова «Демон»
Поэма М. Ю. Лермонтова «Демон»
Анализируем и конструируем
Задание 1. Подберите к устаревшим словам синонимы в современном русском языке.
Око, денница, ланиты, чело, ветрило, брань, венец, уста, лобзанье, бренный.
Задание 2. Прочитайте предложения. Трансформируйте прямую речь в косвенную.
1.«Она моя! − сказал он грозно,−/Оставь её, она моя!» 2. Демон сказал Ангелу: «Здесь больше нет твоей святыни,/Здесь я владею и люблю!» 3. «О! кто ты? речь твоя опасна!/Тебя послал мне ад иль рай?/Чего ты хочешь?» – спросила у Демона Тамара. 4. «О нет, прекрасное созданье, – обещает Демон, – К иному ты присуждена» 5. «Исчезни, мрачный дух сомненья! −/посланник неба отвечал: −/Довольно ты торжествовал!»
Пишем грамотно
Прочитайте отрывок из поэмы. Запишите его, вставив пропущенные буквы, раскрыв скобки и расставив недостающие знаки препинания.
На склоне кам..ой г..ры
Над Койшаурскою д..линой
Е(сч/щ/шч)ё ст..ят до (сей)п..ры
Зу(б/п)ц.. р..звал..ны стари..ой.
Ра..казов страшных для детей
О них е(сч/щ/шч)ё пр..дан(ь/ъ)я полны...
Как пр..зрак пам..тник безмол..ый
Св..детель тех волшебных дней.
Говорим красиво
Задание 1. Прочитайте существительные. Образуйте от них формы именительного падежа множественного числа. Составьте с образованными формами словосочетания.
Ветер, коршун, сторож, лист, окно, венец, дно, день, чертог, путь, поезд, час, век, облако, глубина.
Задание 2. Прочитайте глаголы. Образуйте от них формы повелительного наклонения единственного числа. Составьте с образованными формами словосочетания.
Оставить, молвить, исчезнуть, клясться, отвечать, верить, любить, полететь, опуститься, дать, коснуться, узнать, летать.
Задание 3. Прочитайте словосочетания, раскройте скобки. Определите, в каких случаях употребляется «н» в личных местоимениях третьего лица.
Пред (н)ею, оставь (н)её, на (н)её взглянул, к (н)её изголовью, красивее (н)её, с (н)ей, ради (н)её.
Приглашение к дискуссии
Задание 1. Рассмотрите иллюстрации М. Врубеля к поэме М. Ю. Лермонтова «Демон» и некоторые картины художника.
Задание 2. Найдите для каждой иллюстрации соответствующий отрывок из поэмы. Расставьте иллюстрации в соответствии с развитием сюжета.
Задание 3. Охарактеризуйте технику рисунка Михаила Врубеля. Трудно ли было разобраться в рисунках? Почему, на ваш взгляд, все иллюстрации имеют диагонально ориентированную композицию? Каким образом художник передаёт метафизический, мистический, неземной характер образов? Обратите внимание на глаза и выражение лиц героев. Какие чувства, состояния запечатлевает художник? С помощью каких художественных средств Врубель передает динамику, движение мертвого скачущего всадника? звуковой образ волшебного голоса из поэмы Лермонтова? текстуры, материалы (ткань, камень, воск, перо, шерсть, хрусталь)?
Творческая мастерская
Задание 1. Какие типы речи вы знаете? Охарактеризуйте тип речи описание. Назовите композиционные части текстов данного типа. Какие языковые средства помогают дать общее представление о предмете, детально рассмотреть его, представить его оценку?
Задание 2. Прочитайте текст о русском художнике Михаиле Врубеле. Ответьте на вопросы.
«Демониада» Михаила Врубеля
«Демон» значит «душа» и олицетворяет собой вечную борьбу
мятущегося человеческого духа, ищущего примирения обуревающих его страстей,
познания жизни и не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе.
М. Врубель
Известно, что Лермонтов на протяжении многих лет был не удовлетворён своей поэмой о Демоне, постоянно переписывал её, так что в настоящее время известно девять редакций «Демона». Люди, лишённые какого-либо метафизического или религиозного чувства, склонны считать это увлечение демоном лишь игрой воображения или данью моде. Немногие понимают, что этот образ для Лермонтова есть реальный, несомый с незапамятных времён опыт души, для которой он являлся живым переживанием, а не фантазией. Постоянно пробивавшиеся сквозь житейское сознание воспоминания о прошлых существованиях и встречах с Демоном, заставляли и Лермонтова, и Врубеля вновь и вновь переписывать свои произведения, доходя порой до полного душевного истощения и даже безумия... Недаром поэт Александр Блок писал о Врубеле: «Именно в нём наше время воплотилось в самое красивое и самое трагичное, на что оно только было способно... Возвращаясь в своих созданиях постоянно к "Демону", он лишь выдавал тайну своей миссии. Он сам был демон, падший прекрасный ангел, для которого мир был бесконечной радостью и бесконечным мучением...»
Михаил Врубель (1856 – 1910) – основоположник русского символизма в живописи, кумир московских художников рубежа ХІХ – ХХ вв. Для его живописи характерен неповторимый индивидуальный стиль. Его картины поначалу многими освистывались, его считали загубленным талантом, однако он по праву стал «незаконной кометой» нового искусства. Врубель жил идеей Фёдора Михайловича Достоевского о спасительной роли красоты в мире. Восхищение стихией природы он заимствовал у немецких поэтов периода «Бури и натиска» Иоганна Гёте и Фридриха Шиллера, а также у русского поэта Фёдора Ивановича Тютчева. Только посмотрите на его пантеистичного «Пана»! Врубель пытался воскресить в живописи русскую народную традицию удали и безмерности, широты души.
Символизм, фольклор и пантеизм – «три кита» живописи Врубеля. На его картинах соединяются традиции национального и западноевропейского искусства. Многонациональность была у него в крови: в его жилах текла татарская, финская, русская и польская кровь. Судьба Врубеля складывалась непросто: он побывал «в людях», его семья часто переезжала, поскольку отец был военным юристом. Но Врубель получил два высших образования, владел четырьмя иностранными языками, увлекался литературой, театром, оперой и философией. Он был высокообразованным человеком, имел неплохой голос, но пел только в узком кругу. Академию художеств Врубель не закончил и уехал в Киев, где занимался реставрацией и росписью церквей. Уже в его ранних работах заметно, что он не копирует чужие изображения, а берёт образы «из головы», часто оставляя их незавершенными.
По мысли Врубеля, задача художника – «иллюзионировать душу, будить её от мелочей будничного величавыми образами». Такая формулировка задачи заставляет вспомнить слова героя Достоевского Ивана Карамазова, который был убеждён, что искусство должно быть таким, чтобы «заставить содрогнуться преступника» и «камни заговорить». На полотнах Врубеля нет фантастики: «Человек ничего не придумает, чего не было бы в природе», – писал художник.
Врубель обнаруживал красоту в окружающем мире. Любил создавать женские образы. У него они поэтически-чародейские, язычески-стихийные, явившиеся из грёзы и сказки, несущие тайну. Такими предстают портреты его жены, Надежды Забелы, оперной певицы, а также знаменитая картина «Царевна-Лебедь».
Графика Врубеля отличается отточенностью линий, их особой музыкальностью, гибкостью. Художник создавал иллюстрации к произведениям Пушкина, Толстого. Но больше всего его привлекало творчество М. Ю. Лермонтова: Врубель стал иллюстратором юбилейного издания собрания сочинений поэта 1890-1891 гг. Двенадцать лет жизни художник посвятил «Демониаде». Замысел цикла относится к раннему периоду его деятельности, первое полотно появилось в Москве в 1890 г. Казалось, Врубель не мог досказать чего-то, выговорить. На картинах, посвящённых образу Демона, нет общего контура. Они все составлены из изломов и теней, фрагментов, кусочков, напоминают мозаики. Изображение появлялось таинственно, как будто из кристаллов. Интересно, что художник обладал безупречной зрительной памятью и врождённым чувством формы, благодаря чему мог начать писать картину из любой точки полотна. Любимый приём Врубеля такой же, как у Лермонтова, – это контраст, столкновение противоположностей, страстность, воплощённая в образах. Огромные глаза с «бесплотным взглядом» стали визитной карточкой художника. Демон у Врубеля полон скорби и презрения, он весь страдание и гордыня. Но образ также отражает духовное смятение персонажа. Главная черта Демона у Врубеля – его неопределённость. И если у Лермонтова Демон являет Зло, сознательный бунт против Бога и мироздания, то у Врубеля он сложная психологическая субстанция, человеческая Душа, в которой Добро и Зло сосуществуют и находятся в постоянной борьбе. Образ Демона у Врубеля трагичен, этическое и эстетическое в нём тесно связаны, переплетены настолько, что зритель перестаёт понимать, что видит перед собой, где на полотне зло, а где – добро.
Вопросы
Вопрос 1. Что вы узнали о судьбе Врубеля и истоках его творчества?
Вопрос 2. Каковы основные черты его живописи? На каких принципах и идеях она основывается?
Вопрос 3. Чем образ Демона у Врубеля отличается от образа Демона у Лермонтова?
Вопрос 4. Какая палитра преобладает на картинах этого художника? Какое символическое толкование врубелевским цветам, на ваш взгляд, можно дать?
Задание 5. Выберите одну из картин М. Врубеля. Напишите по ней сочинение-описание.