МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ Белорусский национальный технический университет Кафедра «Информационные технологии в управлении» М. А. Седнина И. Н. Кандричина СОЦИОЛОГИЯ Методическое пособие к выполнению курсовой работы Минск БНТУ 2014 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ Белорусский национальный технический университет Кафедра «Информационные технологии в управлении» М. А. Седнина И. Н. Кандричина СОЦИОЛОГИЯ Методическое пособие для студентов заочного отделения МИДО Минск БНТУ 2014 1 УДК 316(075.8) ББК 60.5я7 С28 Р е ц е н з е н т ы : Н. В. Зайцева, канд. ист. наук, доц.; Л. И. Дроздович, канд. экон. наук, доц. Седнина, М. А. Социология : методическое пособие для студентов заочного от- деления МИДО / М. А. Седнина, И. Н. Кандричина. – Минск : БНТУ, 2014. – 100 с. ISBN 978-985-550-108-5. В методическое пособие включены основные социологические понятия и катего- рии, опорные классификации и типологии изучаемых явлений и процессов. Методическое пособие предназначено для студентов международного института дистанционного образования БНТУ. УДК 316(075.8) ББК 60.5я7 ISBN 978-985-550-108-5 © Седнина М. А., Кандричина И. Н. , 2014 © Белорусский национальный технический университет, 2014 С28 2 Содержание ВВЕДЕНИЕ ............................................................................................. 4 Тематический план дисциплины ........................................................... 5 Тема 1. Введение в дисциплину «Социология» .................................. 6 РАЗДЕЛ I. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ ............................................................................... 15 Тема 2. История становления и развития социологии ...................... 15 Тема 3. Общество как социально-экономическая и социокультурная система ................................................................. 28 Тема 4. Личность как система. Процесс социализации личности ... 39 РАЗДЕЛ II. СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ, ИНСТИТУТЫ И ПРОЦЕССЫ .................................................................. 50 Тема 5. Социальная структура и стратификация ............................... 50 Тема 6. Социальные институты и социальные организации ............ 59 Тема 7. Социальный контроль и социальное управление ................ 67 РАЗДЕЛ III. ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ .................................. 77 Тема 8. Виды и типы социологического исследования .................... 77 Тема 9. Социальные конфликты ......................................................... 86 Список литературы ............................................................................... 97 3 ВВЕДЕНИЕ Социология представляет собой научную дисциплину об обще- стве, законах функционирования и развития социальных общностей и социальных процессов, социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями. Являясь одной из основных дисциплин социально-гуманитарного блока, она призвана заложить основы научного мировоззрения, глубокого понимания социально-политических процессов, зарождения конф- ликтных ситуаций в обществе и способов их разрешения, процессов социализации, особенностей социальной стратификации и социаль- ной мобильности, специфического поведения отдельных лиц, групп и социальных общностей, научить ориентироваться в особенностях функционирования общественного мнения. Программа курса «Со- циология» направлена на усвоение комплекса социологических знаний, имеющих как воспитательно-идеологическое, так и практи- ческое значение и необходимых для профессиональной деятельно- сти специалиста. Целью преподавания дисциплины является формирование у сту- дентов фундамента социологических знаний на основе изучения достижений мировой и отечественной социологической мысли. Основными задачами преподавания дисциплины являются: • изучение теоретических основ социологии; • формирование навыков практического применения получен- ных знаний при анализе современных духовных, социокультурных, социально-политических и экономических проблем и процессов; • овладение практическими навыками и приемами, необходи- мыми для участия в социальной деятельности; • подготовка творчески и критически мыслящих специалистов, способных предвидеть социальные проблемы, прогнозировать их развитие и находить наиболее оптимальные средства и способы их разрешения. Данное методическое пособие содержит материал, необходимый для самостоятельной подготовки студентов и соответствующий те- матическому плану дисциплины. 4 Тематический план дисциплины Тема 1. Введение в дисциплину «Социология». Раздел I. Теория и история социологической науки. Тема 2. История становления и развития социологии. Тема 3. Общество как социально-экономическая и социокультур- ная система. Тема 4. Личность как система. Процесс социализации личности. Раздел II. Социальные общности, институты и процессы. Тема 5. Социальная структура и стратификация. Тема 6. Социальные институты и социальные организации. Тема 7. Социальный контроль и социальное управление. Раздел III. Прикладная социология. Тема 8. Виды и типы социологического исследования. Тема 9. Специальные и отраслевые теории: 9.1. Социальный конфликт. 9.2. Социальные проблемы инженерной деятельности. Количество часов, отведенных на каждую из тем 1–8: • лекции – 2 ч; • семинарские (практические занятия) – 2 ч. На лекцию или семинарское занятие по теме 9 может быть отве- дено 1–2 ч. 5 Тема 1. Введение в дисциплину «Социология» План 1. Объект и предмет социологии. 2. Место социологии в системе наук об обществе. 3. Структура социологии, ее основные функции. 1. Объект и предмет социологии Социология (лат. societas – «общество» и греч. logos – «учение») – наука об обществе, законах строения, функционирования, измене- ния и развития как общества в целом, так и отдельных его систем и подсистем, вплоть до малых групп. Общество является объектом познания целого комплекса обще- ственных наук, среди которых следует назвать социальную фило- софию, историю, антропологию, этнографию, политологию, эконо- мическую теорию, культурологию, религиоведение, демографию, социальную статистику, социальную психологию и т. д. Каждая наука выбирает в этом объекте свой материал, свой аспект или предмет изучения. Предмет науки – это диалектический синтез объ- ективных свойств, признаков и процессов изучаемого объекта, с од- ной стороны, их концептуальное осмысление – с другой. Подход к анализу общества как целостности характерен для со- циологии, а также для философии и истории. Но для философии – это целостность мира, для истории – целостность единого истори- ческого процесса. В социологии целостность общества раскрывает- ся как конкретная реальность с помощью не только теоретических, но и эмпирических методов. Социология не ограничивается рассмот- рением общества как целостного образования. Она раскрывает меха- низмы его функционирования и развития. Таким образом, целост- ность общества раскрывается в социологии как система социальных механизмов, вызывающих движение, развитие общества. Поэтому объектом социологии являются общество как целостный организм, социальные механизмы его функционирования и развития, а предме- том являются социальные аспекты общественного бытия. В рамках общественных наук (социальной философии, истории, политологии, экономической теории, культурологи и т. д.) аспекты социального бытия изучаются как объективные тенденции, вне их субъективного человеческого проявления, вне рамок отношений 6 между людьми, вне того, что обычно определяется понятием «соци- альное». Вот этот последний аспект и определяет предмет социоло- гии. Можно сказать, что социология изучает не просто общество, а социальные аспекты общественного бытия. Таким образом, со- циальность выступает как универсальный признак всех фрагментов социальной действительности. Сама социальность выступает как проявление совместного кол- лективного сосуществования людей со множеством вытекающих из этого последствий. В частности, возникает основной вопрос со- циологии: что является определяющей стороной – человек ли опре- деляет природу социального (социологический номинализм) или об- щество, имея свою собственную природу, определяет структуру личности (социологический реализм)? Отвечая на этот вопрос, при- ходится анатомировать структуру общества, изучать действия, взаимо- действия и отношения составляющих общество элементов (тот че- ловеческий материал, из которого складываются группы, общности, слои, институты, организации, статусы и роли) и при этом анализиро- вать, как чувствует себя в рамках этих объединений отдельно взя- тый человек, как он относится к окружающим его людям и как в от- вет на это воздействует это окружение на человека. Представления о предмете социологии по мере ее становления как науки постоянно менялись и продолжают конкретизироваться в насто- ящее время. Наличие многих определений этого предмета демонстри- рует не столько зыбкость и неопределенность науки, сколько слож- ность самого объекта исследования. Дело в том, что разные авторы в рамках самой социальности могут выбирать те или иные аспекты, представляя их главными при определении предмета науки. Отдельные авторы идут от личности, другие отталкиваются от группы или общно- сти, не исключая и институциональный подход рассмотрения социаль- ной структуры. Существуют авторы, которые большее внимание обра- щают не на элементы структуры, а на их характер действия и взаимо- действия. Некоторые ученые пытаются комбинировать несколько этих признаков или даже перечислить их все, что делает определение пред- мета социологии чересчур громоздким и неопределенным. Иногда в толковании предмета социологии разграничивают и даже противопоставляют две тенденции: макросоциологическую и микро- социологическую. Первая определяет социологию как науку, кото- рая выражает целостность общества, раскрывает законы целостного 7 развития. Вторая представляет социологию как науку о поведении. В действительности между этими толкованиями нет противоречия, поскольку целостность общества раскрывается через анализ пове- дения. Э. Гидденс делает вывод, что «социология – наука, изучаю- щая взаимосвязи микро- и макропроцессов через сферу повседнев- ной жизни человека». Таким образом, социология – это наука об общих и специфиче- ских законах и закономерностях развития и функционирования ис- торически определенных социетальных систем, о механизмах дей- ствия и формах проявления этих законов в деятельности личностей, социальных групп, классов, народов. Объект социологии – общество, рассматриваемое как единый социальный организм. Предметом со- циологии является изучение общества или отдельных его фрагмен- тов через призму их социальной организации, социальных связей и отношений, на базе чего раскрываются общие законы функциони- рования социальных объектов и строятся прогнозы о перспективах их развития. 2. Место социологии в системе наук об обществе Рассмотрим взаимоотношение социологии с другими обществен- ными науками на примере взаимодействия ее с социальной фило- софией и историей. Социальная философия представляет собой раздел философского знания, посвященный осмыслению структуры общества и его раз- вития с наиболее общей и абстрактной точки зрения. Поэтому меж- ду ней и социологией есть как общие, так и отличительные момен- ты. Общим является то, что и та и другая области познания связаны с изучением структуры общества, законов его развития и функцио- нирования. Отличие же заключается в самом подходе к этому объ- екту. Социальная философия представляет собой общую теорию социального устройства и развития, а социология стремится дать конкретную картину этого развития. Общество в социологии изуча- ется не умозрительно, а на основе общенаучных методов исследо- вания. Отличаясь друг от друга, эти две сферы социального позна- ния взаимно дополняют друг друга. Социальная философия, обоб- щая достижения общественных наук, выступает по отношению к социологии как ее теоретическая основа. 8 Таким образом, философия в целом (в каком бы виде она ни пред- ставлялась – материалистическом или идеалистическом) выступает по отношению к социологии в качестве предельно общей теорети- ческой системы. Поэтому граница между философией и социологи- ей не четкая, а, скорее, размытая. Философия через социальную фи- лософию глубоко проникает в структуру социологии, становясь, в сущности, частью ее теоретической системы. История также изучает общество. Самое общее различие между историей и социологией заключается в том, что первая изучает прош- лое общества с акцентированием на изучении истоков развития, их реконструкции, а вторая сосредоточивает свое внимание на изучение конкретного общества, на раскрытие его современного устройства и функционирования. Таким образом, между историей и социологией имеются общие и отличительные черты. Общие – определяются са- мим предметом исследования, т. е. изучением развития общества, отличительные – состоят в том, что общество берется для изучения в разных временных интервалах (прошлое–настоящее). Особое место среди вспомогательных научных дисциплин, как для истории, так и для социологии, занимает статистика, которая в социологии (особенно прикладной) приобретает доминирующее значение, придавая социологии тот конкретно-научный характер, который так импонирует современным исследователям. Итак, философия, история и социология являются родственными дисциплинами по объекту исследования (все они изучают общество с позиции его устройства, развития и функционирования), но каж- дая охватывает лишь свой ракурс: философия раскрывает общие законы устройства, развития и функционирования общества; исто- рия дает конкретную картину реализации этих законов в их движе- нии от прошлого к настоящему; а социология конкретизирует эти общие законы в структуре определенного общества. Такие же отношения различия и взаимного дополнения устанав- ливаются между социологией и другими общественными науками, каждая из которых изучает свой «срез» социальной структуры. 3. Структура социологии, ее основные функции Современная социология, изучая различные фрагменты социальной структуры (от общества в целом до отдельных групп и организаций) и используя различные познавательные средства, представляет собой 9 сложную систему социологического знания. Для уточнения специфики социологического знания рассмотрим структуру социологии. По своему логическому статусу социология делится на теорети- ческую и эмпирическую. Теоретическая социология в основном носит академический характер, представляя собой развитие соб- ственно социологического знания, в какой-то мере «науку для науки», где вырабатываются основные принципы и категории, опи- сывающие социальную действительность, и отрабатывается мето- дологическая основа социологического познания. Эмпирическая социология непосредственно связана с изучени- ем конкретных социальных объектов, накоплением эмпирических данных и фактов, служащих основой для выработки практических рекомендаций и широких теоретических обобщений академическо- го характера. В зависимости от целей, т. е. от того, для чего проводятся эмпири- ческие исследования – для решения практических задач или же за- дач чисто академического характера, эта разновидность социологи- ческого знания подразделяется на академическую и прикладную. По- следняя в основном ориентирована на решение конкретных практи- ческих задач: определение психологического климата в трудовом коллективе, определение имиджа и престижа руководителя, стиля управления, определение рейтингов депутатов и т. д. Прикладная социология исследует не общие социологические теории, а специ- фические проблемы. Здесь доминирует практический интерес, направленность на конкретные деловые рекомендации. Прикладная социология, преследуя чисто практические цели, требует надежного теоретического и методологического обеспечения. Наряду с приклад- ной можно выделить еще и практическую социологию, которая осу- ществляет экспертизу и анализ конкретных социальных проблем. Основной задачей практической социологии является оперативный сбор информации по тем или иным вопросам текущей жизни по уже наработанной стандартной технологической схеме. Теоретическая социология в зависимости от масштаба изучае- мого объекта подразделяется на три уровня: • теории фундаментального, общесоциологического уровня – мак- росоциология; • теории среднего уровня – отраслевая социология; 10 • теории микроуровня – микросоциология (например, теория ма- лых групп, групповой динамики, групповых отношений, теории личности). В каждом из этих уровней есть свой эмпирический базис. При- кладная же социология в качестве своей методологической основы использует теоретические построения всех трех уровней. Макросоциология (от греч. macros – большой) – это исследова- тельское направление, которое ориентируется на изучение крупных социальных процессов, на анализ больших социальных групп и си- стем, таких как общество, цивилизация и т. д. Макросоциология стре- мится осмыслить социальные процессы и общественную жизнь как целое. В западной социологии макроподход часто применяется к со- зданию глобальных умозрительных, отвлеченных от эмпирических данных конструкций (П. Сорокин, Т. Парсонс). Макротеоретики ра- ботают с общесоциологическими понятиями культуры, социальных институтов и общностей, социальных систем и структур и т. д. Микросоциология (от греч. micros – малый) – это направление социологии, которое ориентируется на анализ социальных явлений и процессов в относительно небольших социальных системах (например, семье), ограничивается эмпирическим описанием изо- лированных событий, абстрагируется от изучения их связи с про- цессами макроуровня. Микросоциология преимущественно обра- щает внимание на межличностные отношения в малой группе, ис- пользуя прежде всего социально-психологические, в частности социометрические, методы. «Микротеоретики» используют понятия социального поведения, социального действия, межличностного взаимодей-ствия, мотива, стимула и т. д. Современная социология представляет собой строгую научную дисциплину, объектом познания которой является общество, рас- сматриваемое как единый организм. Социология определяется как наука об общих и специфических законах и закономерностях разви- тия и функционирования исторически определенных социетальных систем, о механизмах действия и формах проявления этих законов в деятельности личностей, социальных групп, классов, народов. Процессы непрерывного развития различных сфер и форм общест- венной жизни способствуют профессионализации социологического знания в мировом сообществе, переходу от анализа общих проблем строения и функционирования общества к решению частных вопро- 11 сов, что способствует развитию теорий среднего уровня или специ- альных социологических теорий (ССТ). В сфере современного со- циологического знания насчитывается около пятидесяти ССТ, и их число продолжает расти. Идея их разработки и термин принадлежат Р. Мертону. Но возникли ССТ значительно раньше, они были изло- жены в трудах классиков социологии: М. Вебера, Э. Дюркгейма и др. Развитие ССТ в XX в. связано с именами таких социологов, как П. Лазарсфельд, Т. Парсонс, К. Мангейм, Т. Адорно и др. Каждая ССТ рассматривает ту или иную сферу жизнедеятельности общества, социальную общность или социальный процесс как отно- сительно самостоятельные подсистемы с общими и специфическими связями, универсальными и частными характеристиками, общими и особенными условиями происхождения, функционирования и раз- вития. Общество условно расчленяется на отдельные элементы, каж- дый из которых становится предметом специального социологическо- го исследования. ССТ отличаются друг от друга именно по своему предмету, что следует из самого названия теорий, например, социоло- гия общественного мнения, социология труда, социология семьи. Всякая ССТ, имея собственный объект и предметную область исследований, вырабатывает свой особый подход к изучению соци- альных процессов и специфических явлений общественной жизни, определяет методологическую базу и общую методологическую кон- цепцию изучаемой сферы, формирует особый категориальный аппа- рат, обосновывает общие и специфические законы функционирова- ния объекта, общую и особенную проблематику, общие и особен- ные методы, процедуры и технику исследований, перспективы раз- вития изучаемой сферы. Специальные социологические теории можно определить как концепции, объясняющие в ходе их теоретизации функционирова- ние и развитие социальных явлений и процессов в контексте конк- ретных социальных институтов и систем. В отечественной социоло- гической литературе сформировалось несколько подходов к струк- туризации ССТ. М. Н. Руткевич разделял сложившиеся отрасли со- циологии на три группы: 1) ССТ, изучающие определенные области человеческой деятельности (труд с его сферами, досуг с его сфера- ми и т. п.); 2) ССТ, исследующие взаимодействие личности с обще- ством (личность, семья, малые и большие социальные группы и т. п.); 3) ССТ, возникшие на стыке социологии с теми общественными 12 науками, которые изучают частные сферы жизни общества (поли- тика, наука, право и др.). Проблема соотношения эмпирического и теоретического в социо- логии конкретизируется следующим образом. В рамках конкретно- социологического исследования имеются свои разновидности тео- ретического и эмпирического знания. В свою очередь, теоретические обобщения конкретно-социологического плана могут стать эмпири- ческой основой для теоретических обобщений более широкого плана, имеющих общесоциологический или даже социально-философский характер. Например, семья может стать объектом как конкретно- социологической, так и философской теории. Можно говорить как о социологии семьи, так и о философии семьи. Таким образом, социология не есть некое однозначное, однород- ное, однопредметное образование. Она включает в себя такие уров- ни знания, как социальная философия, теоретическая социология и целый комплекс конкретно-социологических дисциплин. В каж- дом из этих уровней познания конкретизируется понятие предмета исследования и понятие его целей и задач. Элементами наиболее общей трехуровневой структуры социо- логии является: 1. Общая социологическая теория – дает представление об об- ществе как целостном организме, системе социальных механизмов, раскрывает место и роль основных социальных связей, формулиру- ет принцип социального познания и основные методологические подходы к социологическому анализу. В частности, формулируются требования системного анализа, стратификационно-классового под- хода, генетического анализа, комплексного конкретно-исторического подхода, анализа явлений во взаимосвязи с другими. 2. Специальные социологические теории – уточняют положения общей социологической теории применительно к отдельным видам, механизмам социального взаимодействия. ССТ конкретизируют по- ложения общей теории, осуществляя переход от общих концепту- альных понятий к операциональным, при помощи которых можно измерить процесс. 3. Конкретно-социологический анализ (теория, методика и техника конкретно-социологических исследований). Это измерение конкрет- ных социальных процессов на основе тех подходов, принципов, поня- тий, показателей, которые дают общая социологическая теория и ССТ. 13 Все структурные элементы социологии и виды социологического исследования тесно связанны между собой, образуя единую систе- му социологического знания. Значение социологии определяется ее функциями. Количество этих функций и порядок их рассмотрения в различных учебных по- собиях указывается по-разному. Общепринятыми функциями со- циологии являются: • познавательная или гносеологическая – связана с изучением социальной реальности, накоплением логически и теоретически обоснованного знания об обществе, фактах и законах его строения, функционирования и изменения; • прогностическая – связана с выработкой научно обоснован- ных прогнозов изменений в рамках различных социальных струк- тур, изучаемых тенденций их развития; • организационно-управленческая – связана с выработкой реко- мендаций, социальных проектов и социальных технологий, которые могут быть использованы в управленческой деятельности для ре- шения практических задач в рамках функционирования различных социальных объектов (группы, производства, города, региона, стра- ны в целом); • воспитательно-идеологическая – связана с явной или неявной пропагандой различного рода идей социально-политического, нрав- ственного, религиозного (или антирелигиозного) характера, ибо со- циология, как и любая другая общественная наука, просто не может отказаться от оценок тех событий и явлений, которые она изучает, и их «идеальной» типизации. Описание функций социологического знания позволяет заклю- чить, что социология занимает одно из центральных мест в струк- туре мировоззрения, определяя своеобразное видение не только со- циального мира, но и мира в целом. 14 РАЗДЕЛ I. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ Тема 2. История становления и развития социологии План 1. Предпосылки формирования социологии. 2. О. Конт – основоположник социологии. 3. Основные направления западной социологии XIX – начала XX вв. 4. Зарубежная социология XX – начала XXI вв. 5. Развитие отечественной социологии. 1. Предпосылки формирования социологии Социология, как и всякая другая наука, не возникает единовре- менно и сразу в виде полной концепции. Она имеет свои истоки, корнями восходящие к мифологии и философии Древнего Востока и Античности. Спецификой философии Древнего Востока, особенно китайской, является ее практическая направленность. Философов Древнего Китая волновали, прежде всего, проблемы воспитания че- ловека и взаимоотношения человека и общества. Однако их социальная философия пронизана дискриминаци- онным отношением к человеку. Так, Кун фу-цзы (Конфуций – 551–479 гг. до н.э.) ввел понятия «благородный муж» и «низменный муж» и этим оправдал дискриминацию людей в реальной жизни. Благородный муж – это образец нравственного совершенства, он жи- вет, соблюдая главные принципы китайской этики: воспитывает в себе и других человеколюбие (жэнь); следует принципу золотой середины; изучает повеление Неба. Именно китайской философии мы обязаны первыми идеями об управлении обществом и государством. Философская школа Фа-цзя (школа закона, основана на легизме) обосновала новые подходы к управлению государством, опирающиеся на законы (фа) и суровые наказания, а не на традиции и обычаи. Шан Ян (390–338 гг.) крити- ковал тезис Конфуция «когда подражают древности, не совершают ошибок», так как невозможно управлять народом, опираясь на доб- родетель. Вместо добродетели и ритуалов в государстве должен функционировать страх наказания. Шан Ян предложил методы управления, исходя из основной цели, стоящей перед государством (объединение Китая). Для такого государства совершенно чужды 15 представления о правах подданных, об обязательности закона для всех, о соответствии меры наказания тяжести содеянного. Суще- ственную роль в управлении играл принцип коллективной ответ- ственности, основанной на круговой поруке общины. Легизм явился теоретическим осмыслением деспотизма. Социология обязана древнекитайской философии и первыми кон- цепциями об идеальном государстве. Но в отличие от европейской традиции, поиск идеальных государственных форм китайские мыс- лители направили не в будущее, а в прошлое. Именно «культ про- шлого» является идейной основой этих концепций. Лао-цзы (IV–V вв. до н.э.) разработал проект идеальной струк- туры общества, иллюстрирующий главный лозунг даосов: возврат к прошлому, к патриархальному состоянию общества. Интересен факт, что, как и Платон, он связывал осуществление своего проекта с деятельностью умных вождей. В целом философское наследие Китая недостаточно изучено даже сейчас из-за специфики письменности, применяемой в философских трудах (гектаграммы, тропы и т. д.). Древняя Греция, являясь колыбелью европейской цивилизации, предвосхитила и определила развитие всех наук, в том числе и со- циологии. Основные социологические идеи формировались в рамках социальной философии. Появление первых социально-политических концепций связано с расцветом рабовладельческой демократии в Афи- нах в V веке до н. э. Гениальные Платон и Аристотель первыми по- дошли к проблеме функционирования и устройства государства и об- щества. В трудах греческих философов Древнего мира были пред- приняты первые попытки решения таких проблем, как построение идеального государства и совершенствование структуры общества (Платон), понятие структуры общества и среднего класса (Аристо- тель), политическая стабильность в небольших (Аристотель) и сверх- больших государствах (Полибий, Цицерон), воспитание и социализа- ция личности (Сократ, Эпиктет, римские стоики) и др. Начинает зарождаться утопический социализм (мечтания, про- екты и учения о коренном преобразовании общества на социали- стических началах, не опирающиеся на знание объективных зако- нов общественного развития и его движущих сил) в своей первой форме мечтаний о «золотом веке». В Средние века сложными социальными вопросами занималась в основном теология, так как философия постепенно превращалась 16 в схоластику, теряя свой доминирующий статус науки наук. Проблема повседневной жизни решалась на основе традиций, привычек и пред- рассудков. С Аврелия Августина (354–430 гг.) начинается средневе- ковая традиция выделения двух противоположных обществ (Град Бо- жий и реальное конкретное земное общество). Появляются эсхатоло- гические идеи. Представители – Аврелий Августин, Томас Аквинат. Особую роль в формировании социологии сыграли мыслители эпохи Просвещения. Просветительская идеология, имея ярко вы- раженную антиклерикальную направленность, определила интерес просветителей к изменению социальной действительности ради про- гресса и улучшения гражданского общества. Ш. Л. Монтескье (1689–1755 гг.) считается создателем первой раз- вернутой политической доктрины в идеологии просветительства и ос- новоположником географической школы в социологии, связывающей социально-политическую и экономическую жизнь людей с влиянием климата, географической среды и численности населения. Обосновал концепцию форм государства в зависимости от размера территорий, а также концепцию разделения властей. Рассмотренная им триада (за- конодательная, исполнительная и судебная власть) стала классической формулой теории конституализма. В Новое время с расширением географических и интеллектуаль- ных границ познанного мира значительно расширяется и круг соци- альных проблем. Томас Гоббс (1588–1679 гг.) и Казимир Нарбут (1738–1807 гг.) разработали теорию общественного договора в консер- вативно-охранительной форме, послужившей основой учения о граж- данском обществе. Джон Локк (1634–1704 гг.) считается основопо- ложником социально-политической доктрины либерализма. Его работы направлены на реализацию двух целей: опровержение теории не- ограниченной королевской власти и побуждение народа к активному сопротивлению короне. Джамбаттиста Вико (1668–1744 гг.) обогатил общественные науки идей об объективном характере исторической закономерности в целом и отдельных социальных процессов. Социология имеет социально-политические, философские и ес- тественно-научные предпосылки своего развития. Особое место в этом процессе принадлежит Европе. Так как начиная с XVII века в За- падной Европе произошел ряд буржуазных революций, требующих осмысления возникающих новых социально-экономических, поли- тических и идеологический процессов и явлений. Необходимо было 17 не только осмыслить старое, но и определить новое, зарождающее- ся буржуазное общество. В этих условиях многие мыслители возла- гали надежды на рациональные основы бытия и прежде всего на науку, которая к этому времени, несмотря на все социальные труд- ности, сделала значительные успехи в технической сфере. Это определило зарождение трех теоретических моделей модерниза- ции общества: субъективизм, марксизм и позитивизм. Для субъективного подхода характерны исследования, начина- ющиеся с изучения человека, индивидуальных связей и отношений и переходящие к групповым, социально ориентированным монито- рингам и т. д. Здесь общество рассматривается как сумма связей между личностями, составляющими его. К этому направлению отно- сится символический интеракционизм. Марксизм и позитивизм относятся к направлениям объективного подхода к анализу общества. Объективный подход в социологии подразумевает решение основной дилеммы социологии «личность– общество» с позиции общества и рассматривает общество как социо- культурную систему, а человека – как частичку, элемент этой си- стемы. Но марксизм и позитивизм имеют свою специфику. Марксизм, апеллируя к науке, отстаивал объективный (матери- ально-экономический) ход социального развития. Свою социальную концепцию марксизм выразил в виде исторического материализма, основой которого стало материалистическое объяснение истории. Цели марксизма: в экономике – уничтожение частной собственно- сти; в социально-политической сфере – уничтожение классов и установление социального равенства. Отсюда вытекает необходи- мость социалистической революции и диктатуры пролетариата. Позитивизм, также апеллируя к науке, отстаивал идеалистический критерий общественного развития (развитие духовных элементов культуры), необходимость сохранения частной собственности и плав- ного реформирования общественных структур. Именно этот подход и был назван «социологией», на долгие годы связав себя с интересами имущих слоев, что и обеспечило его отторжение в лагере социализма. 2. О. Конт – основоположник социологии Развитие подлинной социологии в качестве самостоятельной науки началось с опубликования трудов Огюста Конта (1798–1857 гг.). Он совершил переворот в социологии, выдвинув идею позитивного 18 метода. В обоснованной О. Контом концепции социология трак- товалась как единая общественная наука, призванная выявить осо- бенности и закономерности социального организма как целостной развивающейся системы. По утверждению О. Конта, в своем исто- рическом развитии человечество приводится в движение соответ- ствующими импульсами, согласно закону столь же неотвратимому, как закон гравитации. Цель же социологии состоит в том, чтобы на основе познания социальных законов облегчить развитие человече- ства, просвещая его. Отсюда вытекает, что главным источником и движущей силой исторического процесса является прогресс чело- веческого разума, научной мысли. «Именно идеи, – считал он, – управляют и переворачивают мир». Учение О. Конта состояло из двух частей. Первая часть социологи- ческой доктрины О. Конта – социальная статика – призвана выявить и объяснить особенности основных компонентов социальной си- стемы (семьи, собственности, разделения труда, государства, а также языка и религии). Среди этих элементов важнейшую роль выполняет разделение труда, приводящее к внушительной дифференциации об- щества на различные группы и классы, между которыми возможно возникновение конфликтов. Конфликты способны привести к револю- ции, которая может разрушить гармонию, «социальный порядок», со- ставляющий высшее достижение человечества. Поэтому важнейшее значение в развитии общества придается О. Контом социальному кон- сенсусу, на котором должен базироваться социальный порядок. Если социальная статика изучает, согласно О. Конту, законы функционирования общества как единой и целостной системы, то социальная динамика призвана исследовать и объяснять законы изменения и развития социальной системы. Краеугольным камнем социальной динамики является закон трех стадий. Согласно этому закону, общество в своем развитии походит три стадии: 1. Теологическую (древность и раннее средневековье (до 1300 г.)). В эту эпоху теологическое состояние умов, объясняющих природ- ные и социальные явления господством сверхъестественных сущ- ностей (фетишизм, политеизм, монотеизм), приводит к господству духовенства и военно-авторитарных режимов. 2. Метафизическую (1300–1800 гг.). Разрушается фундамент ра- нее господствовавшего общественного порядка – религиозные убеж- 19 дения – и достигается апогей в господстве абстрактных философ- ских доктрин (метафизических) и революционных концепциях, ко- торые подталкивают общество к революционным кризисам, нрав- ственной испорченности и общественным беспорядкам. 3. Позитивную (высшую стадию). На этом этапе происходит ши- рокое распространение науки, возникновение новых научных дис- циплин, в том числе и социологии, а военная система уступает ме- сто «промышленному и мирному обществу». Развитие науки и знания идет от простого к сложному, от общего к специфическому. Каждая новая наука имеет, полагал О. Конт, бо- лее высокий порядок изучаемых явлений и включает как необходимую часть предыдущую. Иерархия наук (закон классификации наук) вы- глядит следующим образом: социология–биология–химия–физика– астрономия–математика. Место социологии, по мнению О. Конта, на вершине этой иерар- хии, ибо она изучает самые сложные явления взаимодействия инди- видов. Закон трех состояний сочетается с законом классификации наук в том смысле, что положительное мышление, сформировавше- еся в математике, астрономии, физики, химии и биологии, должно охватывать и социальную сферу и привести к созданию положи- тельной науки об обществе – социологии. Предмет этой науки – общество в целом. Причем законы этого развития носят точный, строгий характер, как и законы математики, физики и химии. Эти законы могут не только показать сущность общества и его прошлое, но и предсказать будущее. Но детерминизм О. Конта носит идеалистический характер. Если у философов Древнего мира состояние общества определяется формой государства, у К. Маркса – способом производства, то у О. Конта – образом мышления. Изменением образа мышления при неизменной природе человека и объясняет О. Конт историческое движение че- ловеческой цивилизации. Социально-политическое учение О. Конта представляет собой промежуточное звено между социалистическими и буржуазными теориями. О. Конт разработал план реорганизации социальной жиз- ни как классового общества, в котором каждый должен выпол- нять свою функцию под надзором церкви и правительства. Понятие социократия вводится как форма общественной жизни, в которой нет ни права как такового, ни прав личности: позитивная политика 20 и религия замещает право, а существующие обязанности – права личности. Присутствует идея воспитания граждан в духе позитив- ной религии как способа обеспечения их солидарности и иерархии жрецов-позитивистов как гарантия порядка в обществе. По проек- там О. Конта все человечество должно объединиться в 500 социо- кратий, каждая размером не более Бельгии, ибо в государствах больших по размеру территории и с большей численностью населе- ния невозможны ни порядок, ни прогресс. 3. Основные направления социологии XIX – начала XX вв. Проблема анализа возникновения теоретической социологии весь- ма сложна. Это объясняется тем, что имеется обширный материал по вопросам, связанным с обществом как объектом изучения. К тому же теоретическая социология не представляет собой набор обще- признанных истин, раскрывающих подлинную картину общества, его строения и развития. Это, скорее, мозаичное полотно, где сосед- ствуют разные мнения и идет идеологическая борьба. В теоретической социологии можно выделить следующие направления: • географический детерминизм; • экономический детерминизм; • биологизм (его разновидности: органицизм, эволюционизм и социал-дарвинизм); • психологизм (теория подражания, психология масс и толпы, интеракционизм, теория обмена, конфликта, социального действия); • социологизм; • этнометодология; • структурализм; • функционализм; • технологический детерминизм (идеи индустриального и пост- индустриального общества); • концепции информационного общества; • концепция коммуникативного действия; • концепция структурации. 4. Зарубежная социология XX – начала XXI вв. Эмпириоризация социологии началась в США. Этому способ- ствовали следующие обстоятельства: 21 1) за время Первой мировой войны был накоплен капитал, име- лись свободные средства для создания социологических школ, раз- работки методологии, методики и методов эмпирических социоло- гических исследований; 2) появление ряда социальных проблем: урбанизация, рост пре- ступности, одиночество, распространение девиантного поведения (проституция, наркомания); 3) возрастание роли СМИ и их влияния на массовое сознание; 4) расселение в городах по этническим и материальным признакам; 5) проблемы малых городов (безработица, мобильность); 6) становление институтов социологии (в 1905 г. было создано Аме- риканское социологическое общество под руководством А. Смолла). Основные этапы развития эмпирической социологии: • до 1918 г. (до создания Чикагской школы); • с 1918 до 1945 гг. – расцвет и сращивание с бизнесом; • с 1945 г. – сращивание с государством. В рамках западной социологии XX – начала XXI вв. можно вы- делить два основных подхода к анализу общества: • объективный подход; • субъективный подход. Направления объективного подхода к анализу общества: • функциональный анализ (Р. Мертон); • структурно-функциональный анализ (Т. Парсонс); • системный анализ; • конфликтологические подходы (Л. Козер, Р. Дарендорф). Данные подходы опираются на идеи Э. Дюркгейма и К. Маркса. Исследуются структуры и системы общества на макроуровне. Принципы объективного подхода к анализу общества: 1) методологический объективизм; 2) игнорирование созидательной деятельности человека; 3) статистическо-математические и количественные методы ис- следования; 4) отрицание ценностного момента познания. Направления субъективного подхода к анализу общества: 1) символический интеракционизм (Дж. Мид); 2) феноменология (А. Шюц); 3) этнометодология (Г. Гарфинкель); 4) теория социального обмена (Дж. Хоманс и П. Блау). 22 Принципы субъективного подхода к анализу общества: 1) методологический субъективизм: существует лишь субъек- тивная реальность; 2) признание человека как активного творческого субъекта дея- тельности и познания; 3) качественные методы исследования; 4) ценностный характер социального познания. 5. Развитие отечественной социологии При анализе проблемы возникновения социологии в нашей стране, необходимо учитывать, что Беларусь, находясь в центре Ев- ропы, оказалась в зоне политической тектоники между Восточной и Западной Европой, между народами Севера и Юга. Здесь, в зоне белорусского этноса, теснейшим образом переплетались экономи- ческие и политические интересы тех держав и народов, которые окружали Беларусь со всех сторон. Белорусские земли очень часто оказывались разменной картой в политической борьбе Киевской Руси, Литвы, Польши и России за власть в этом регионе. Какая культура здесь преобладала, та и оставляла след, будучи перерабо- танной в горниле этнических особенностей. Особенности развития белорусской культуры нашли свое отра- жение в народном творчестве, в художественной, философской и политической литературе, а также в сочинениях теологического характера. В большинстве своем эта литература и составляет тот теоретический фундамент, на котором развивалась социально-поли- тическая мысль Беларуси. Второе обстоятельство, характеризующее специфику развития белорусской общественно-политической мысли, состоит в том, что XIX и XX вв. прошли при явном преобладании здесь российских интересов. Так, будучи частью России и разделяя все перипетии ее исто- рии, Беларусь оказалась социалистическим государством в со- ставе СССР и основной признак государства – наличие собствен- ной территории и соответствующей границы – обрела именно в этот период. Поэтому, говоря об отечественной социологиче- ской мысли, нельзя обойти стороной российское, а затем и совет- ское влияние. 23 В развитии отечественной социологии четко выделяются три периода: 1) социологическая мысль дореволюционного периода (конец XIX – начало XX вв.); 2) социологическая мысль советского периода (1917–1990 гг.); 3) современное состояние отечественной социологии. В дореволюционный период социологическая мысль России раз- вивалась достаточно интенсивно в общем русле европейской куль- туры. Российское общество активно приобщалась, с одной стороны, к идеям позитивизма (через переводы работ О. Конта и Г. Спенсера и подвижническую деятельность французского исследователя, вы- ходца из России, Г. Н. Вырубова), а, с другой стороны, к идеям марк- сизма. Эти философско-мировоззренческие направления, имея мно- го общего в плане методологии познания, радикально расходились в вопросах устройства и, главное, переустройства общества. Имен- но эти два направления поляризировали общественную мысль Рос- сии и Беларуси. Довольно популярными были также неокантиан- ство и социально-христианская мысль. Советский период развития социологической мысли в СССР и Беларуси ознаменован тем, что все, что выходило за рамки марк- сизма и материалистического объяснения истории, зачислялось в разряд буржуазной науки и подлежало искоренению. Сам по себе советский период достаточно длительный по времени и распада- ется на ряд подпериодов, в которых социологическая мысль оцени- валась по-разному и было свое отношение к социологии: • переходный (1917–1930 гг.); • сталинского тоталитаризма (1930–1953 гг.); • хрущевской «оттепели» (1953–1964 гг.); • брежневской стагнации (1964–1982 гг.); • перестройки (1982–1991 гг.), • постсоветский (с 1991 г.). Начиная с 60-х гг. XX в. она начала возрождаться и получила широкое распространение в СССР как в академических кругах, так и в практической сфере. Стремясь усилить свое идеологическое влияние не только в цен- тре, но и на периферии, советская власть вынуждена была позабо- титься о создании центров национальной культуры с новым идеоло- 24 гическим содержанием, что быстро стало ощущаться в БССР. В 1921 г. был открыт БГУ (первый ректор – В. И. Пичета). В уни- верситете было несколько факультетов, в том числе и факультет общественных наук (ФОН), а также кафедра социологии и перво- бытной культуры, которую возглавил профессор С. З. Каценбоген. Студентам читались лекции по общей социологии, проблемам тру- да, экономики, права, истории культуры, семьи и брака. Масштабы научно-исследовательской работы в области социальной проблема- тики значительно расширились после открытия в 1922 г. Института белорусской культуры, на базе которого в 1929 г. была создана Академия наук БССР, которую возглавил В. М. Игнатовский. В этот период были организованны систематические исследования в обла- сти социально-экономических проблем развития белорусской нации (Е. М. Карский, С. М. Некрашевич), динамики социальной струк- туры белорусского общества (В. М. Игнатовский, М. В. Довнар- Запольский), социологии семьи и религии (С. Я. Вольфсон, Б. Э. Бы- ховский), образования и воспитания (С. М. Василевский, А. А. Гав- ровский), проблем молодежи. Таким образом, в этот период в Бела- руси прослеживается тенденция к научному осмыслению социаль- но-политических процессов, происходящих в стране. Однако мето- дологическая база этих исследований и их результаты не всегда устраивали новые власти. В мае 1929 г. по личному указу Сталина в Минск прибыла Цен- тральная комиссия партийного контроля ВКП(б). Комиссия рабо- тала два месяца и обвинила белорусское правительство в создании благоприятной почвы для развития «нацдемовшины» (так оскорби- тельно назвали процесс национальной демократии). После этого на- чалась травля белорусской интеллигенции в прессе, затем их начали вытеснять с руководящих постов, а в 1930 г. был прислан Я. Д. Рапо- порт, который «выявил» существование контрреволюционной, анти- советской организации – «Союза освобождения Беларуси». Эта была первая великая провокация чекистов, направленная против белорус- ской интеллигенции. Были арестованы 108 человек, ведущие ученые Академии наук и БГУ. В. М. Игнатовский, боясь не выдержать до- просов и не желая писать доносы на других, покончил жизнь само- убийством. Вначале у арестованных сроки были разные (Д. Жилу- нович, А. Адамович, А. Балицкий и другие общественные деятели – по десять лет ссылки в концлагеря, остальные 86 человек – от трех 25 до пяти лет тюремного заключения). Но затем были проведены пере- смотры этих дел, и почти все были проговорены к смертной казни. После такой расправы и большой чистки интеллигенции во всех сферах жизни Беларуси процессы развития общественных наук рез- ко затормозились. К тому же власть замечает, что реалии социали- стической действительности не соответствуют идеалам коммуниз- ма. Вакуум, создавшийся после разгрома научных школ в центре и на периферии, необходимо было чем-то заполнить. В 1938 г. вы- ходит в свет «История ВКП(б): краткий курс», которая включала и параграф «Диалектический и исторический материализм». С этого момента ни одна общественная работа не могла выйти в свет, не будучи согласованной с положениями этого «Курса». Исторический материализм стал рассматриваться как выражение подлинно научной теории об обществе, а социология была занесена в разряд псевдонаук. Однако после окончания Второй мировой войны, особенно после смерти Сталина, все больше и больше дает о себе знать необходи- мость расширения международных контактов (в области диплома- тии, торговли, искусства, спорта, науки и т. д.). В этот период ожив- ляется и работа в области обществознания, в том числе и в западной социологии. Стали появляться издания отдельных западных авторов с грифом «для научных библиотек», т. е. для очень узкого круга чи- тателей. От советских специалистов требовался не иначе как резкий критический разбор зарубежных концепций. Но некоторые ученые имели смелость показать и позитивную сторону западных социоло- гических теорий. Появляется интерес и к прикладной социологии. Осуществляется процесс институционализации социологии. На фоне изменений в СССР общего отношения к социологии оживляется интерес к социологии и в Беларуси. Его начинают про- являть не только ученые, но и партийное руководство республики. Осенью 1965 г. вышло постановление ЦК КПБ «Об организации конкретно-социологических исследований в республике», которое в значительной мере стимулировало разработку ряда важных со- циологических проблем и решение организационных вопросов, на– правленных на развитие социологических служб и подразделений. В 1968 г. в составе академического Института философии и права был создан сектор социологических исследований, который возгла- вил профессор Г. П. Давидюк. В 1978 г. в этом же институте был 26 создан сектор проблем социологических исследований, преобразо- ванный в 1989 г. в Центр социологических исследований. В 1990 г. был открыт Институт социологии (Е. М. Бабосов). Параллельно с академическими структурами социология стала активно внедряться в высшие учебные заведения. С конца 60-х гг. в вузах республики на базе обществоведческих кафедр начинают создаваться группы и лаборатории социологического профиля. В 1968 г. в БГУ создана Проблемная научно-исследовательская лаборатория социологических исследований (ПНИЛСИ). Первым ее руководителем был профессор И. Н. Лущицкий, затем С. И. Дери- щев, Ю. Г. Юркевич, Г. П. Давидюк, С. Д. Лаптенок. Важной вехой становления отечественной социологической мыс- ли стало издание в Беларуси первого в СССР «Словаря прикладной социологии» (1964) (в 1991 г. этот труд вышел вторым изданием под названием «Социологический словарь»). Появляются и отече- ственные учебники по социологии (Г. П. Давидюк, Е. М. Бабосов, Г. Н. Соколова, А. Е. Елсуков). Важным шагом в становлении белорусской школы социологов явилось учреждение в 1976 г. белорусского отделения Советской социологической ассоциации, преобразованного в 1994 г. в само- стоятельную Белорусскую социологическую ассоциацию. В 1989 г. в БГУ открывается новый факультет (философско-эко- номический) с отделением и кафедрой социологии, руководителем которой стал А. Е. Елсуков. В 1997 г. в БГУ проблемная научно-исследовательская лаборато- рия социологических исследований (ПНИЛСИ) утвердилась в ста- тусе самостоятельного Центра социологических и политических исследований (ЦСПИ БГУ) во главе с Д. Г. Ротманом, начал изда- ваться профессиональный журнал «Социология» (главный редактор А. Н. Данилов). О развитии социологии и об углублении процесса ее институцио- нализации говорит и тот факт, что наряду с государственными социо- логическими службами в 90-е гг. стали создаваться негосударственные центры изучения общественного мнения (Независимый институт со- циально-экономических и политических исследований, возглавляемый профессором О. Т. Манаевым; частно-исследовательское предприятие «Новак» (А. П. Вардомацкий); Национальный центр стратегических 27 инициатив «Восток-Запад» (Л. Ф. Заика) и др.), которые в 1998 г. объ- единились в «Белорусскую ассоциацию фабрик мысли». Тема 3. Общество как социально-экономическая и социокультурная система План 1. Проблема определения общества и его системно-структурная характеристика. 2. Проблема функционирования, изменения и развития общества. 3. Социологический анализ культуры. 1. Проблема определения общества и его системно-структур- ная характеристика Все человеческое общество состоит из элементов. Первый эле- мент – природная среда, которой люди пользуются для своего су- ществования, это плодородные почвы, реки, деревья, полезные ис- копаемые и т. д. Вторым элементом, образующим общество, явля- ются люди, которые составляют самые различные социальные группы. Третий необходимый элемент – культура. Но все эти эле- менты, взятые в отдельности, еще не есть общество, требуются свя- зи между ними, которые дадут им возможность существовать в не- разрывном единстве. Социальные связи возникают в обществе на ос- нове так называемого взаимодействия индивидов и групп. Целью социального взаимодействия является удовлетворение каких-либо потребностей людей. Социальное взаимодействие – это такое поведение индивида или группы, которое имеет целью удовлетворение определенной социальной потребности и направленно на другого индивида (груп- пы) и имеет для него значение. Общество – это сложноорганизованная саморазвивающаяся от- крытая система, включающая в себя отдельных индивидов и соци- альные общности, объединенные кооперативными, согласованными связями и процессами саморегуляции, самоконструирования и са- мовоспроизведения. Общество как сложноорганизованная саморазвивающаяся систе- ма обладает следующими специфическими чертами: 28 1. Человеческое общество отличается большим разнообразием различных социальных структур, систем и подсистем. 2. Общество обладает интегративным качеством, присущим ему в целом и не свойственным отдельным образующим его компонентам. 3. Важнейшей чертой общества является его самодостаточ- ность, т. е. способность общества своей активной совместной дея- тельностью создавать и воспроизводить необходимые условия соб- ственного существования. 4. Человеческое общество отличает исключительная динамичность, незавершенность и альтернативность развития. 5. Общество отличается особым статусом субъектов, опреде- ляющих его развитие. 6. Важнейшей особенностью человеческого общества является непредсказуемость, нелинейность развития. Принято анализировать три теоретические концепции обще- ства, оказавшие заметное влияние на развитие социологии: 1. Общество как реляционная система («система общественных отношений» (К. Маркс). Исходным для ее понимания является сфор- мулированное К. Марксом материалистическое понимание истории, гласящее, что «не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». К. Маркс: «Произ- водственные отношения в своей совокупности образуют то, что называют общественными отношениями, обществом». 2. Общество как структурно-функциональная система (Т. Пар- сонс). Он, интерпретируя общество, констатирует важную роль ин- дивидуальной деятельности людей. Г. Парсонс использует парадиг- му социологического универсализма, ориентированную не столько на изучение мотивов и смыслов индивидуальных социальных дей- ствий, сколько на функционирование обезличенных структурных компонентов общества – его подсистем. Используя системные пред- ставления биологии, он сформулировал четыре функциональных требования к системам: адаптация (к физическому окружению), целедостижение (получение удовлетворения), интеграция (поддер- жание бесконфликтности и гармонии внутри системы), воспроиз- водство структуры и снятия напряжений, латентность системы (под- держание образцов, сохранение нормативных предписаний и обес- печение следования им). В обществе эти четыре функции социальной системы, известные под аббревиатурой AGIL (англ. адаптация– 29 целеполагание–интеграция–латентность), обеспечиваются соответ- ствующими подсистемами (экономика–политика–право–социализа- ция). Соизмерение социальных действий акторов (действующих лиц) во избежание возможных противоречий достигается с помо- щью символических посредников – «средств обмена», в качестве которых выступают деньги (A), власть (G), влияние (I) и ценност- ные приверженности, обеспечивающие общественное признание и доставляющие удовлетворение от занятия любимым делом (L). 3. Общество как результат рационализации социального дей- ствия (М. Вебер). Он исходит из интерпретации общества как субъ- ективно-объективной реальности. Но для М. Вебера в этом процес- се определяющим в понимании того, что собой представляет совре- менное общество, выступает характер социальных действий индивидов. Подход М. Вебера получил название методологическо- го индивидуализма. Системообразующим элементом в теоретиче- ской мо-дели общества М. Вебера, таким образом, становится соци- альное действие, которое в отличие от обычных действий человека обладает двумя обязательными признаками – «субъективным смыс- лом», который придает человек своему поведению и который моти- вирует поступки человека, а также «ожиданием», «ориентацией на Другого», представляющей возможную ответную реакцию на пред- принятое социальное действие. М. Вебер выделяет четыре основ- ных типа социального действия индивида в современном общества: аффективное (основанное на актуальных аффектах и чувствах и опре-деляемое эмоционально-волевыми факторами), традиционное (побуждаемое традициями, обычаями, привычками и не являющее- ся достаточно осмысленным, имеющим характер социального авто- матизма), ценностно-рациональное (характеризующееся сознатель- ным следованием принятой в обществе или социальной группе си- стеме ценностей, независимо от реальных его последствий), целерациональное (определяемое сознательной постановкой прак- тически значимой цели и расчетливым подбором соответствующих и достаточных для ее достижения средств, критерием чего выступа- ет достигнутый успех совершенного действия). В традиционных (доиндуст-риальных) обществах господствовали первые три типа социального действия, а целерациональное действие является спе- цифическим для западной цивилизации с XVII–XVIII вв. 30 2. Проблема функционирования, изменения и развития общества Среди множества факторов, влияние которых сказывается на осо- бенностях исторического развития общества в целом и отдельных социокультурных сообществах, можно выделить следующие: 1. Геоклиматический фактор. Речь идет о влиянии на характер и темпы развития не только человечества, но, прежде всего, регио- нальных сообществ – локальных цивилизаций, социокультурных регионов, отдельных народов и этнических групп, размера занима- емой ими территории, географического расположения, рельефа местности, климата, удаленности и близости к коммуникативным (торговым, транспортным, культурным) путям и т. п. 2. Демографический фактор. Составляющие этого фактора – чис- ленность, плотность расселения, баланс по половому и возрастному признакам, соотношение численности городских и сельских жите- лей и т. д. 3. Технико-технологический фактор. Влияние этого фактора на раз- витие общества, особенно современного, проявляется в трех аспектах: Во-первых, в воздействии техники на содержание и темпы со- циодинамики. Техника в доиндустриальную и индустриальную эпо- ху являлась мощным стимулом развития в производственной и со- путствующих ей областях экономики: товарно-денежной, торговой, транспортной инфраструктуры и других важнейших сфер обще- ственной жизни. Во-вторых, во влиянии технологий на образ жизни человечества и его деятельность. В первую очередь, имеются в виду трудовые технологии, способствующие квалифицированному использованию технических устройств в непосредственном производственном про- цессе. Но если в индустриальном обществе их роль достаточно ограничена возможностями самой техники, то с переходом к пост- индустриальной цивилизации потребности в новых, информацион- ных технологиях сами начинают диктовать требования к качеству новой техники. Последняя становится лишь материальным субстра- том для передовых нанотехнологий. В-третьих, в формировании особого типа мышления, получив- шего широкое распространение в современном мире, – технократи- ческого. Исчезает ценностно-окрашенный смысл существования человека в мире, остается рационально просчитанная цель, которая, в свою очередь, редуцируется к решению прагматических задач. 31 Среди других факторов обычно называют производственно-эко- номический, политический, национально-психологический, религи- озный и др. Важно другое – оценка статуса того или иного из названных факторов в социально-историческом развитии общества. В зависимости от нее принято говорить об однофакторном и мно- гофакторном подходах в решении рассматриваемой проблемы. Можно выделить два пути изменения общества: эволюционный и революционный. Эволюция в широком смысле – представление об изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерно- стях; состояние какой-либо системы рассматривается как результат более или менее длительных изменений ее предшествовавшего со- стояния; в более узком смысле – представление о медленных, по- степенных изменениях в отличие от революции. Революция – глубокие качественные изменения в развитии ка- ких-либо явлениях природы, общества и познания. Реформа – преобразование, изменение, переустройство какой- либо стороны общественной жизни (порядков, институтов, учре- ждений); формально – нововведение любого содержания, однако реформами обычно называют более или менее прогрессивное пре- образование. Существуют три основные версии решения проблемы источника исторического процесса. Первая версия абсолютизирует роль социальных противоречий, придавая им глобальный и решающий характер в развитии обще- ства – «единство противоположностей (понимаемое как равнодей- ствие и равновесие, гармония субъектов исторического процесса) – относительно (временно, преходяще), борьба – абсолютна». В чи- стом виде этот подход получил теоретическое выражение в интер- претации марксизмом исторического процесса. Данный подход ха- рактерен также для концепции немецкого психолога К. Шмитта, рассматривающего политические процессы через призму противо- действия «друзья–враги». Второе решение данной проблемы – по сути, антитеза первому. Связывает источник развития общества не с борьбой противопо- ложностей, а с их консолидацией и гармонизацией – «единство противоположностей абсолютно, а борьба – относительна». Та- кой подход типичен для ряда концепций, объединенных парадиг- 32 мой солидаризма. В XIX в. он получил развитие в концепциях О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма. В XX в. его наиболее ярким выразителем стала школа структурного функционализма (Т. Пар- сонс и др.). Г. Спенсер, один из родоначальников позитивизма и создателей социологии как науки, говорит о двух основных исто- рических типах общества – военном и промышленном; в первом случае интеграция основана на принуждении к солидарности, во втором – на добровольном согласии. Третье решение основано на стремлении избежать крайностей, присущих первым двум вариантам. Первые концептуальные разра- ботки этого решения возникли в XX в. в рамках Чикагской школы социальной экологии. Один из основателей этой школы Р. Парк ха- рактеризует социальный конфликт не как определяющий и резуль- тирующий момент общественного развития, являющийся его квинт- эссенцией, а только как один, к тому же промежуточный, этап со- циального взаимодействия. Согласно Р. Парку можно выделить че- тыре вида социальных взаимодействий: соревнование (являющееся формой борьбы за существование в обществе) способно перерастать в социальный конфликт, который благодаря ассимиляции разреша- ется и сменяется приспособлением. Концепция социального кон- фликта (Л. Козер, Р. Дарендорф): любое общество содержит эле- менты напряжения и потенциального конфликта, конфликт способ- ствует разрушению или укреплению социальных связей. Последнее зависит от типа общества. В «закрытых» (ригидных) обществах конфликты разделяют общество на две враждебные группы и, раз- решаясь через революционное насилие, ведут к разрушению сло- жившихся социальных связей. В «открытых» (плюралистических) обществах конфликтам дают выход, а социальные институты обере- гают стабильность социальной системы. 3. Социологический анализ культуры В современную эпоху культура является объектом изучения не только социологии, но и ряда других социально-гуманитарных дис- циплин. Исследователи отмечают наличие около 600 различных дефиниций культуры. Под культурой обычно понимают: • специфический способ организации деятельности, а также со- вокупность продуктов материального и духовного труда человека, результатов его социальной практики; 33 • определенные качества и способности личности, которые по- ложительно оцениваются обществом и самим индивидом – качества ума, характера, воображения, памяти, полученные в процессе вос- питания и образования; • совокупность знаний, навыков и умений, обеспечивающих по- строение деятельности, а также общественные установления, нор- мы, ценности и идеалы, регулирующие весь спектр социальных от- ношений. В качестве основных подходов к исследованию культуры мож- но выделить следующие: 1. Аксиологический подход (Г. Г. Карпов, Г. П. Францев, Э. А. Бал- лер и др.). В рамках аксиологического подхода культура опреде- ляется как совокупность материальных и духовных ценностей, со- зданных человечеством. Ценности полагаются важнейшим систе- мообразующим фактором культуры, определяющим ее строение, целостность, базовые функции и свойства. В данном контексте содержание культуры представляет собой область значимых для человека фрагментов действительности, нашедших отклик в его душе, вступивших в особые отношения с человеческими интереса- ми, потребностями и предпочтениями. 2. Системно-деятельностная концепция (М. С. Каган, Ю. А. Жда- нов, В. Е. Давидович, Э. С. Маркарян). Под культурой понимается система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях. Системно-деятельностная концепция культуры акцентирует внимание на технологическом аспекте обще- ственной жизни, раскрывает значение технологии в процессе ак- тивного и целенаправленного изменения человеком условий своего существования. 3. Структурно-семиотический подход (Р. Барт, У. Эко, М. П. Фуко, Л. Гольдман, А. Моль, Ж. Деррида и др.) С точки зрения семиоти- ческого подхода культура – это универсальная знаковая система, основная функция которой заключается в накоплении, хранении, преобразовании и передаче социально-исторического опыта челове- чества. Все феномены культуры рассматриваются как факты ком- муникации, а она сама является знаковым универсумом, позволяю- 34 щим снизить энтропию необозримых потоков информации. В ка- честве основания и системообразующего механизма культуры рас- сматривает язык (как естественный, так и искусственный). 4. Психоаналитическая концепция (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм, Г. Маркузе, Т. Адорно, Р. Райх, Г. Рохейм, К. Хорни, Х. Салливан и др.). Культура предстает как внутренне противоречивый феномен, сфера символической объективации внутреннего извечного кон- фликта Эроса и Танатоса, инстинктов жизни и смерти. С одной сто- роны, акцентируется репрессивность культуры как отчужденной от человека системы принудительной индивидуализации, целью кото- рой является защита общества от природно-биологического начала в человеке посредством установления нормативных запретов (табу) и символических проекций (идеалов), ритуально снимающих страх и чувство вины, возникающих в его сознании под влиянием этих запретов. С другой стороны, отмечается продуктивная сторона куль- туры, которая является программой очеловечивания индивида, транс- формирующей его инстинктивные влечения и агрессивность в раз- нообразные формы социокультурного бытия. Специфичность куль- туры при этом выводится не только из природы человека, структуры его экзистенциальных потребностей, но и из особенностей социаль- но-исторической ситуации. 5. Экзистенциально-герменевтическое понимание культуры (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Х.-Г. Гадамер, Ж.-П. Сартр, П. Рикёр и др.) центрировано вокруг проблемы бытия и обретает смысл в контексте поиска онтологических истоков жизни и свободы чело- века, раскрытия специфики его «экзистенции». Рассматривая куль- туру как уникальный способ человеческого существования, пред- ставители экзистенциализма признают в качестве ее важнейших характеристик историчность, целостность, неповторимость, духов- ность, трансцендентность, укорененность в языке, межличностном общении, экзистенциальной коммуникации, неразрывную связь с человеческой свободой и творчеством. Культура предстает особым, духовным измерением бытия, кото- рое порождается стремлением человека к безграничной коммуника- ции, свободному осуществлению его личности на основе экзистен- ции. Культура возникает по мере наполнения природного суще- ствования человека духовным. Основное предназначение и смысл культуры заключается в пробуждении человеческого духа, в указа- 35 нии на возможность и необходимость трансцендирования за преде- лы предметного мира, круга обыденных забот, естественных привя- занностей в бытийную основу вещей. Духовное содержание куль- туры возникает и существует только в диалоге между личностями как бесконечное движение к трансцендентному, поэтому культура по своему изначальному смыслу диалогична. Сущность культуры представители данного подхода усматривают в экзистенциальной коммуникации, благодаря которой культура является условием и возможностью подлинного существования человека. 6. Игровая концепция культуры складывается в межпарадигмаль- ном пространстве современной социологии (Й. Хёйзинга, Х.-Г. Га- дамер, Г. Маркузе, Р. Барт и др.). В рамках игрового подхода под культурой понимается направленность общества и индивида на утверждение и реализацию социально значимых идеалов. Ее важ- нейшие характеристики: 1) равновесие материальных и духовных ценностей, а также гар- мония между различными группами духовных ценностей: интел- лектуальными, моральными, эстетическими; 2) направленность культуры на благо, на реализацию позитив- ных религиозных, моральных, социальных ценностей; 3) особый, человеческий образ жизни, регулируемый нравствен- ными ценностями, идеями долга и служения, который предполагает вытеснение грубых эгоистических стремлений, покорение и обуз- дание животных инстинктов. Конститутивную роль в понимании культуры выполняет понятие игры, которая рассматривается как ее основание и механизм разви- тия. Согласно данному подходу все формы и феномены культуры, все движущие силы культурной жизни – язык, миф, религия, мо- раль, право, культ, порядок, общение, предпринимательство, ремес- ло, искусство, поэзия, философия, наука – обнаруживают свои кор- ни в игре. Игра по отношению к культуре есть не просто ее пред- ставление и символическое воплощение, но мистическое претворе- ние, благодаря которому в культуре каждый раз заново восстанав- ливаются утраченные гармония, благоденствие, порядок и безопас- ность. Благодаря своему игровому началу культура становится фор- мой гуманизации и социализации природы, она обнаруживает ее скрытую гармонию, конструирует особый, эстетизированный уни- версум человеческой жизни. 36 В структуре культуры принято выделять две основные сферы ее существования – материальную и духовную. Согласно такой классификации, материальная культура включает в себя все со- зданные человеком материальные объекты (орудия и средства про- изводства, продукты трудовой, предметно-практической деятель- ности), предназначенные для удовлетворения физических потреб- ностей и необходимые для воспроизводства и развития социума. Духовная культура представляет собой систему духовных ценно- стей, являющихся продуктом интеллектуального и художественно- го творчества. Она трактуется как совокупность знаний, навыков, умений, а также ценностей и норм, регулирующих различные виды человеческих отношений. Выделяют различные формы культуры: элитарная, народная, массовая культура, а также две ее разновидности – субкультуру и контркультуру. Элитарная культура – это форма культуры, которая формирует- ся благодаря появлению письменности и развитию «книжной» фор- мы передачи культурного наследия. Она предполагает стройную ие- рархию ценностей и норм, наличие кодифицированных культурных текстов (философских, религиозных, научных, художественных), а также детально разработанных и жестко регламентированных куль- турных практик, различного рода церемоний, обрядов, ритуалов, норм светского этикета, владение которыми становится основанием социальной стратификации и культурной идентификации различных социальных групп (аристократических, военных, религиозных, ху- дожественных, научных элит). Такая культура канонична, для нее характерен особый язык, часто непонятный для «непосвященных», а также набор специфических социокультурных кодов, являющихся атрибутами элитарной социализации индивидов. Народная («популярная») культура – это демократичная фор- ма культуры, которая вырастает на основе этнической культуры, фольклора, традиционных мифологических верований, языческих культов, крестьянского быта. Передается из поколения в поколение в форме преданий, легенд, устного народного творчества, благодаря непосредственному общению поколений в семье, в контексте по- вседневной бытовой и трудовой жизни народа. Взаимодействие элитарной и народной культур рассматривается как непременное условие исторической целостности и продуктивного развития лю- бой национальной культуры. 37 Массовая культура – это специфический феномен культурной жизни современных обществ, представляющий собой тиражируе- мую и распространяемую СМИ и другими институтами «культур- ной индустрии» социальную информацию, обращенную к много- миллионным аудиториям разнообразных потребителей усредненной и стандартизированной культурной продукции. Массовая культура – противоречивое явление XX в., порожден- ное индустриализацией, урбанизацией и быстрым прогрессом ин- формационных технологий. Она обладает диффузным характером, быстро распространяется и разрушает локальные общности посред- ством размывания традиционной системы этнической и куль- турной идентификации. В качестве важнейших особенностей массовой культуры назы- вают мозаичность, фрагментарность, поверхностность, стереотип- ность. Среди ее негативных черт отмечают индивидуализм, нрав- ственный релятивизм и конформизм, агрессивность, ориентацию на коммерческий успех, культивирование ложных форм престиже- обретения, подменяющих потребность личности в творчестве и са- моразвитии потребностью в развлечениях и материальном комфор- те. Следствием ее распространения, как правило, является размыва- ние традиционных ценностей, усреднение и унификация культур- ного пространства, стереотипизация мышления масс, позволяющая легко манипулировать их сознанием и поведением, воздействуя на примитивные формы чувственности, подсознательные структуры менталитета и архетипы коллективного бессознательного. Субкультура – это культура специфической социальной группы, система ценностей и образ жизни которой существенно отличается от общепринятых стандартов и норм. Субкультуры, как правило, имеют локальный, замкнутый характер и отличаются специфиче- ским языком, особыми нормами поведения, односторонним разви- тием тех или иных культурных практик, представлений и ценно- стей. Они формируются вследствие неполноценного, затрудненного доступа определенных социальных субъектов (преступных и мафи- озных групп, национальных и сексуальных меньшинств, эзотери- ческих религиозных сект, коммун, исповедующих утопические со- циальные идеалы) к культурному наследию человечества, а также из-за наличия определенных препятствий для их свободного твор- ческого развития и самовыражения. 38 Субкультуры являются следствием дифференциации культурно- го пространства, которая обусловлена урбанизацией, профессио- нальной специализацией различных видов деятельности, усилением социальной мобильности, что приводит к формированию гибрид- ных культурных форм, оторванных от традиций и обладающих ря- дом особенностей, отделяющих субкультуру как от национальной, так и от общечеловеческой культуры. Контркультура – это такая субкультура, которая не просто от- личается, но противостоит, находится в открытом конфликте с до- минирующей культурой, характерными для нее системой ценно- стей, образом жизни, нормами и правилами поведения. Контркуль- тура отличается подчеркнутым нонконформизмом, неприятием и разрушением культурных стереотипов и норм, идеологическим и политическим экстремизмом, раскрепощением чувственности и подчеркнутым либертинизмом. Структурное разнообразие культуры позволяет выделять в ней другие формы и разновидности: мировую и национальные культу- ры, общечеловеческую и классовую, религиозную и светскую, гло- бальную и локальную, восточную и западную и т. д. Многообразие культуры проявляется в том, что реально она су- ществует в виде множества неповторимых, своеобразных, каче- ственно неоднородных ее типов и форм, воплощающих особенно- сти исторического, политического, социального, этнического, язы- кового, ментального характера. В качестве важнейших социальных функций культуры выделяют: 1) негэнтропийно-адаптивную; 2) нормативно-регулятивную; 3) социально-интегративную; 4) информационно-коммуникативную. Тема 4. Личность как система. Процесс социализации личности План 1. Понятие, структура и типы личности. 2. Основные подходы к изучению личности. 3. Понятие социального статуса и социальной роли личности. 4. Социализация личности: сущность и содержание. 39 1. Понятие, структура и типы личности Понятие «личности» тесно связано с понятиями «человек», «ин- дивид». Человек – родовое понятие, совокупность физиологических и пси- хологических особенностей, характеризующих человека, отличаю- щегося от других живых существ. Человек – это активное, деятель- ное, разумное существо, личностные качества которого формиру- ются в обществе и индивидуально проявляются в его действиях, поступках и поведении. Индивид – конкретный представитель человеческого рода в противоположность остальным людям. Индивидуальность – набор черт и характеристик, определяющих уникальность каж- дого индивида. Личность – социальная сущность человека, совокупность всех его социальных качеств, проявляющихся в социальном опыте (пси- хологические характеристики, значимые для общества). Личность это субъект и продукт социальных отношений. Чтобы стать лично- стью, человек должен пройти определенный путь развития. Непре- менным условием этого развития являются биологические, генети- чески заданные предпосылки и наличие социальной среды, с кото- рой ребенок взаимодействует. Личность – понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, как носителя индивидуаль- ного начала (интересы, способности, устремления, самосознание и т. д.), самораскрывающегося в контекстах социальных отноше- ний, общения и предметной деятельности. Понимание личности выражает ценность устойчивых свойств и качеств индивида, хотя и сформированных на основе его биопсихологических задатков, но вырастающих из: а) системы связей и отношений, групп, общностей и институтов, в которые он был включен и тех, в функционирова- нии которых он в данный момент участвует; б) его воспитания и социализированности в определенную культуру; в) его пребыва- ния и активности в определенных макро- и микросоциокультурных средах и ситуациях. Личность – индивидуальный человек как субъ- ект общественной жизни, общения и деятельности, а также – своих собственных сил, способностей, потребностей, интересов, устрем- лений и т. д. Личностью не рождаются, а становятся. 40 На формирование личности оказывают влияние такие факторы, как физическое окружение, культура, психологическая наслед- ственность, групповой и индивидуальный опыт. Важным вопросом теории личности является вопрос о его струк- туре и типологических особенностях. В структуре личности выделяют три уровня: биологический, психологический и социальный (или социокультурный). Биологи- ческий компонент – это анатомия человека. Психологический ком- понент – эмоции, переживания, память, волевые устремления, спо- собностей и т. д. Социальный компонент – объективные социаль- ные потребности (физиологические, потребности в безопасности, занятости, дружбе, заботе, любви, престиже); способность к творче- ству, знания и навыки; степень овладения культурными ценностями общества; нравственные нормы и принципы, которыми руковод- ствуется личность; способы реализации в деятельности социальных качеств. А. Г. Ковалев рассматривает целостность личности как синтез структур: • темперамента (структуры природных свойств); • направленности (потребностей, интересов, идеалов); • способностей (интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств). Концепция динамической структуры личности К. К. Плато- нова. Согласно данной концепции, к структуре личности относятся ее особенности и черты характера, которые и образуют четыре ос- новные стороны личности: 1) социально обусловленные особенности (направленность, мо- ральные качества); 2) личный опыт (объем и качество имеющихся знаний, умений, навыков и привычек); 3) индивидуальные особенности психических процессов (внима- ние, память); 4) биологически обусловленные особенности (темперамент, за- датки, инстинкты и т. д.). Типология личности направлена на определение некого типа личности с наибольшей полнотой выражающего сущность данного общества или группы. Критериев для выделения типов личности 41 бесконечное множество, поэтому имеется несколько вариантов типологизации личности: • по психологическому критерию личности разделяют по типам характеров; • по профессиональному признаку могут выделяться личности ученого, рабочего, артиста, художника и т. д.; • по отношению к социальным нормам – толерантный или кон- формистский типы личности; • по отношению к власти – личность управленца (руководите- ля) и личность подчиненного; • по стилям управления – авторитарный или демократический типы личности. Согласно представлениям известного социального антрополога Р. Линтона, в любом обществе выделяются два основных типа личности: нормативная – та, черты которой лучше всего выражают данную культуру, это идеал личности в данной культуре; модаль- ная – статистически более распространенный тип отклоняющихся от идеала вариаций. Чем более нестабильным становится общество (например, в условиях кризиса), тем относительно больше стано- вится людей, социальный тип которых не совпадает с нормативной личностью. Модальный тип личности является предметом исследо- вания многих ученых, которые, в свою очередь, создают его клас- сификацию. Так, Е. А. Ануфриев полагает, что в постсоветском обществе, где происходит коренная ломка сложившейся ранее лич- ностно-типологической структуры, можно выделить как модальный только торговый и мафиозный типы личности. Американский социолог Р. Дарендорф на основе термина Ари- стотеля «homo politicus» (человек – существо политическое) создал следующую типологию личности: • homo faber («человек трудящийся») – тип личности, характер- ный для традиционных обществ: крестьянин, воин, политик; • homo consumer («человек составной») – тип личности в совре- менном западном обществе, человек-потребитель, человек массы; • homo universalis («человек универсальный») – тип личности будущего, связанный с развитием техники и науки, способный за- ниматься разными видами деятельности; 42 • homo soveticus («человек советский») – тип личности, харак- терный для бывших стран соцлагеря, человек, зависящий от госу- дарства. 2. Основные подходы в изучении личности В науке существует множество теорий личности. Можно выде- лить два наиболее распространенных подхода – это социально- психологический и функциональный. Концепция структуры личности З. Фрейда. Основателем со- циально-психологического направления является З. Фрейд. Он вы- делял в психике личности три уровня: • область подсознательного, сфера чисто биологических процес- сов и инстинктивных импульсов – «Оно» («Ид»); • сфера сознания, мыслительной деятельности человека – «Я» («Эго»); • особый слой человеческой памяти, в которой закрепляются (ин- териоризуются) элементы культуры – «Сверх-Я» («Супер-Эго»). «Оно» – это бессознательное начало, источник энергии, направ- ленной на получение сексуального удовольствия. «Я» – рационально осознанная часть психики, действующее по принципу реальности, ограничивающее желания бессознательного. «Сверх-Я» – культур- ные нормы, воспринятые человеком, заставляющие его действовать в соответствии со стандартами социальной группы и общества. По З. Фрейду, становление структуры психики личности происхо- дит постепенно. Новорожденный ребенок – это «Оно», не умеющее определить свои потребности и удовлетворить их. С его развитием под руководством родителей формируется «Я» – ограничение «Оно», чув- ство ответственности за поступки и т. д. В период детства родители выступают в роли «Супер-Я», наказывая или поощряя ребенка за его поведение. По мере взросления в психике человека оформляется уро- вень «Супер-Я», который руководит ею всю оставшуюся жизнь. Процесс формирования личности проходит четыре стадии (на каждой стадии возникает конфликт между стремлением к удо- вольствию и ограничениями, установленными сначала родителями, а затем и «Супер-Я»): 1) оральная (получение удовлетворения через процессы приема пищи и сосания, рот у младенца – главная эрогенная зона); 43 2) анальная (контроль над процессами экскреции как первый шаг к самостоятельности); 3) фаллическая, основное внимание ребенка направлено на поло- вые органы и половые различия. В этот период может проявляться Эдипов комплекс и комплекс Электры; 4. генитальная (юность) – вступление в половую жизнь. Интеракционистская теория личности (теория «Зеркального Я») Ч. Кули. Личность формируется на основе взаимодействий людей с окружающим миром. Три элемента в структуре личности: 1) то, как по нашему мнению, нас воспринимают другие; 2) то, как по нашему мнению, другие реагируют на то, что видят в нас; 3) то, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других. Процесс зеркального отражения своего «Я» является субъектив- ным процессом и может не соответствовать объективной реально- сти. В каждом индивидууме формируются кратковременные внут- ренние собственные образы – самоимиджи. Наряду с ними в созна- нии существует представление о себе – «истинное Я», которое корректируют самоимиджи. Джордж Мид, основатель символического интеракционизма, считал, что «Я»-самость продукт социальный. Дж. Мид утверждал, что мы обретаем ощущение индивидуальности, когда подходим к себе с той же меркой, что и к другим людям. Это значит, что внутренне мы одновременно являемся субъектом – наблюдателем – и объектом – наблюдаемым. Структура личности по Дж. Миду сле- дующая: «Я-Сам» (I) – реакция личности на воздействия других людей и общества; «Я-Меня» (Me) – осознание себя с точки зрения других значимых для него людей – родственников, друзей. По мнению Дж. Мида, процесс формирования личности включа- ет следующие три стадии: 1. Имитация – дети копируют поведение родителей, не понимая его. Ребенок примеряет на себя модели поведения родителей, кото- рые для него являются «значимыми другими». 2. Игровая стадия – дети понимают поведение как исполнение определенных ролей: мамы и дочки, врача и больного и т. д. Пере- ход от одной роли к другой развивает способность придавать мыс- лям и действиям такой смысл, который придают им «значимые дру- 44 гие» – другие члены общества. Обмениваясь ролями в процессе иг- ры, дети постепенно вырабатывают свое «Я-Меня». 3. Нормативная стадия – дети осознают, что они принадлежат к крупному сообществу, которое определяет, какое поведение явля- ется нормальным, какое – отклоняющимся от общепринятых норм. Социальная группа, дающая индивиду осознание цельности соб- ственной личности, называется «обобщенный другой». С его по- мощью мы уясняем организованную систему взглядов общества в рам-ках наших собственных личностей так, что социальный кон- троль преобразуется в самоконтроль. 3. Понятие социального статуса и социальной роли личности Функциональный подход способствовал разработке статусно- ролевой теории личности. С позиций изучения социальных функ- ций, выполняемых личностью, она определяется как совокупность социальных статусов и социальных ролей, характерных для данного общества. Социальный статус – это позиция индивида в обществе, опреде- ляемая его функциями, обязанностями и правами. Это интегратив- ный показатель положения социальной группы и ее представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений. Позиция зависит от профессионального, социально-экономического положе- ния индивида или группы, политических возможностей, пола, про- исхождения, семейного положения и т. д. Накладывая на человека обязанности, общество обеспечивает его правами. К ним мы можем отнести доход, льготы, престиж. Чем выше статус человека, тем выше его престиж, тем лучше его материальное положение. Положение личности в социальной иерархии статусов называется рангом. Ранг формирует статусное мировоззрение. Статусные ранги определяются и по внешним знакам отличия – символам. К ним относят цвет кожи, мимику, жесты, одежду, язык, манеры поведения, титулы и звания. Каждый статус обладает своим имиджем. Имидж – это представление о том, как должна выглядеть и вести себя личность определенного статуса. Несоблюдение ими- джа наказывается потерей статусных позиций. Важным элементом статуса является социальная роль – это по- ведение, ожидаемое от личности определенного статуса (Н. Смел- зер). Впервые роль как динамический аспект статуса рассмотрел 45 Р. Линтон. Роль стандартна, но исполняют ее люди – индивидуаль- ности. Каждый по-своему объясняет себе роль, по-разному ее ис- полняет. Фактическое исполнение ролью личности называется ро- левым поведением. Нормативная структура социальной роли: • описание поведения, которое требуют окружающие от человека; • экспектации (ожидания), предъявляемые лицу при исполнении роли; • оценка исполнения роли; • санкции за неисполнение роли. Существует три типа социальных ролей: 1) представляемая роль – ожидание окружающих; 2) воспринимаемая роль – представление человека о роли; 3) играемая роль – реальное воплощение роли. Два вида ролей по мнению И. Гоффмана: 1) сценические, исполняемые человеком на людях или в офици- альных ситуациях; 2) закулисные, выполняемые человеком наедине с самим собой. Каждый человек одновременно занимает несколько статусных позиций. Совокупность статусных позиций называется статусным набором. Дж. Ленски предложил понятие несогласованности статуса. Каждый статус имеет четыре измерения: доход, образование, про- фессиональный престиж, этническая принадлежность. Противо- речивость возникает тогда, когда измерения статуса не соответ- ствуют друг другу. Несогласованность ведет к чувству неудовлет- воренности и попыткам изменить систему статусов. Изменение ста- тусных позиций личности во времени Дж. Ленски назвал статус- ным профилем. Каждый статус имеет не одну, а несколько ролей (Р. Мертон). Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называет- ся ролевым набором. Естественно, что при выполнении ролей мо- жет возникнуть ролевое напряжение – трудность, связанная с не- правильной ролевой подготовкой, неудачным исполнением роли. Ролевое напряжение часто переходит в конфликты. Ролевой конфликт – это столкновение ролевых требований, предъявляемых человеку, вызванное множественностью одновре- 46 менно выполняемых им ролей. Известны два типа ролевых кон- фликтов: • между ролями; • в пределах одной роли. Часто сосуществование ролей заключает в себе несовместимые обязанности. Внутри многих ролей существуют конфликты интере- сов. Если конфликт обостряется, он может привести к отходу от данной роли, к внутреннему стрессу. Ролевые конфликты решаются обычно с помощью защитных механизмов: рационализации, раз- деления и регулирования ролей. Рационализация скрывает конфликт путем бессознательного по- иска неприятных сторон желаемой, но недостижимой роли. Разделение ролей выражается во временном изъятии из жизни одной из ролей. Регулирование ролей – с его помощью индивид освобождается от личной ответственности за последствия выполнения им той или иной роли путем перекладывания вины на организацию, народ, класс. С помощью механизмов бессознательной защиты и осознан- ного подключения общественных структур личность может избе- жать опасных последствий ролевых конфликтов. 1. Социализация личности: сущность и содержание Процесс становления и развития личности называется социали- зацией. Он начинается в младенчестве и заканчивается смертью человека. В процессе социализации люди усваивают культурные нормы и осваивают социальные роли, т. е. приобретают свое соци- альное «Я». Социализация носит двунаправленный характер. Старшее поко- ление передает молодым нормы и ценности и усваивает новые, вы- работанные молодыми поколениями. Предназначение процесса ста- новления своего социального «Я» – поиск человеком своего соци- ального места в общественном разделении труда. У новорожден- ного нет личности, нет «Я». Он не может различить границы между собой и не собой. По мере овладения прямохождением, речью, раз- витием мышления, сознания ребенок начинает выделять свое «Я» из понятия о других. Н. Смелзер выделил четыре основных механизма социализации детей – имитация, идентификация, стыд и вина. 47 Существуют две основные формы социализации: • социально спланированная и организованная (определяемая иногда как направленная). Вся система дошкольного, школьного и специального образования с соответствующим набором педагоги- ческих методик и технологий; • стихийно складывающаяся (ненаправленная), имеющая место в семье, в кругу друзей, приятелей и сверстников, среди коллег по работе, сотрудников и т. д., т. е. везде, где есть формальные или неформальные отношения, в рамках непосредственного контакта между людьми. На процесс социализации личности оказывают существенное влияние следующие факторы социализации: • биологические (наследственные признаки); • психологические (характер, темперамент, память, интеллекту- альные задатки); • экономические (материальное положение, бытовые условия, экономическое состояние общества); • социальные (социальное окружение личности); • политические (политический режим государства, уровень раз- вития политической системы); • культурологические (общее состояние культурной среды бли- жайшего окружения). Этапы социализации как непрерывного процесса: • дошкольный; • школьный; • послешкольный; • период активной трудовой деятельности; • период послетрудового существования. Социализация – процесс, не поддающийся манипулированию, его нельзя ни ускорить, ни замедлить. Существуют две стадии со- циализации: первичная и вторичная. Первичная социализация охватывает детство и юность; вторичная социализация – это зре- лость и старость. Социализация взрослых людей имеет свою специфику. Амери- канский социолог О. Брим-мл. показал, что социализация взрослых выражается в изменении их внешнего поведения, ее цель – помочь 48 человеку овладеть определенными навыками, и проходит в форме переобучения. А. И. Кравченко утверждает, что социализация взрослых распа- дается на два этапа. Соответственно существует: • десоциализация – отучение от старых норм, ценностей, ролей; • ресоциализация – обучение новым нормам, ценностям, ролям. Иногда, в экстремальных ситуациях (тюрьмы, колонии, концлагеря, психиатрические больницы, армия), десоциализация заходит слиш- ком глубоко, разрушая нравственные основы личности, а ресоциали- зация не может ни восстановить утраченное, ни создать что-то новое. Агенты социализации – люди, социальные группы и социаль- ная среда, которые оказывают значительное влияние на формирова- ние личности и вхождение человека в общество. В соответствии с видами социализации, агенты бывают первичными и вторичными. Агенты первичной социализации – это родители, сверстники, род- ственники, учителя, тренеры, лидеры молодежных группировок. Агенты вторичной социализации – это администрация школы, вуза, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники средств массовой информации (СМИ), лидеры партий и др. Институты социализации – социальные группы, способствующие усвоению индивидом социальных норм и правил поведения. К основ- ным институтам социализации относятся: семья, система образования, институты трудовой активности, институты духовной сферы. Агенты первичной социализации наиболее сильно влияют на че- ловека в первой половине жизни, хотя по убывающей их воздей- ствие сохраняется и во второй ее половине. Институты социализа- ции преобладают во второй половине жизни человека. 49 РАЗДЕЛ II. СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ, ИНСТИТУТЫ И ПРОЦЕССЫ Тема 5. Социальная структура и стратификация План 1. Понятие и основные элементы социальной структуры общества. 2. Понятие и критерии социальной стратификации. Историче- ские типы социальной стратификации. 3. Социальная структура современного белорусского общества. 4. Социальная мобильность: понятие и виды. 1. Понятие и основные элементы социальной структуры общества Целостная совокупность устойчивых функционирующих в соци- уме общностей и взаимосвязей между ними составляют социальную структуру общества. Выделяют различные типы социальных структур: классовая, этническая, демографическая, поселенческая, социально-классовая, профессионально-образовательная и др. Исторически первыми оформляются этническая и демографи- ческая структуры общества, которые характеризуют этнический и половозрастной состав населения. Основными элементами этни- ческой структуры общества являются род, племя, народность, на– ция. Для рода и племени характерны господство кровно-родствен- ных отношений, общность происхождения, а с развитием общества на их место приходят социально-территориальные связи и форми- руется новая общность – народность. С развитием капиталистиче- ских отношений формируется следующая этническая общность – нация. Нация, как правило, полиэтнична (многонародна) и строится на базе большого количества этносов, которых свела вместе исто- рическая судьба. Демографическая структура общества характеризует такой важ- ный феномен, как народонаселение, под которым понимается непрерывно воспроизводящая себя совокупность людей, прожива- ющая в том или ином регионе. Поселенческая структура выражает пространственную форму орга- низации общества и характеризует объединения людей по их принад- лежности к тому или иному типу поселения (сельские, городские). 50 Важнейшим типом социальной структуры является социально- классовая структура общества как совокупность классов, слоев, групп, различающихся своими социально-экономическими характе- ристиками. Существует множество концепций, объясняющих механизмы воз- никновения классового неравенства: теологическая, теория насилия Е. Дюринга, распределительная теория А. Смитта, психологическая теория, но наиболее представительными и показательными являют- ся марксистская теория классов и современная стратификационная теория (М. Вебер, П. Сорокин, Э. Гидденс). Идея расчленения общества на классы и борьба классов за власть в период буржуазной революции принадлежит французским обще- ствоведам XVIII–XIX вв. Авторами классической теории классового деления общества являются К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин. Сущность марксистского подхода к классам: 1. Классы не существуют вечно, их возникновение связано с про- цессом развития производства. 2. В результате развития процесса общественного разделения труда и роста его производительности, товарного обмена создается избыточный продукт, который присваивается определенной частью общества. Так возникает частная собственность, которая разделяет людей по отношению к средствам производства и присвоению ре- зультатов труда. Данные процессы ведут к образованию классов. 3. Марксистская традиция под классами понимает большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически опреде- ленной системе общественного производства, отношению к сред- ствам производства, роли в общественной организации труда, спо- собам получения и размерах доли общественного богатства. 4. Отношения классов рассматриваются как отношения классо- вой борьбы, призванной установить диктатуру пролетариата. 5. Будущее развитие общества, связанное с построением комму- низма, характеризуется стиранием классовых различий и формиро- ванием социально однородного общества. Как и К. Маркс, М. Вебер делит общество на классы, которые не являются сообществами, а представляют собой основу для ведения совместных действий. Признаками, объединяющими людей в клас- сы, по М. Веберу, являются: 51 • личный интерес, объединяющий некоторое множество людей; • экономический интерес в приобретении товаров или получе- ния дохода; • доступ к рынку товаров или к рынку труда. Исходя из этого классово-статусная модель М. Вебера включает в себя следующие типы классов: • класс собственников (классовый статус зависит от размера владений); • стяжательный класс (приоритеты отдаются возможностям ин- дивидов эксплуатировать услуги на рынке); • социальный класс (объединяет людей с разнообразным мно- жеством классовых статусов). Еще одной моделью социальной дифференциации является клас- совая модель Э. Райта, выделяющая класс буржуазии, мелкой бур- жуазии, рабочий класс. Дифференциация осуществляется на основе отношений собственности, обмена и власти. Помимо основных классов Э. Райт выделяет и промежуточные слои, к которым при- надлежат предприниматели, полусамостоятельные работники, ме- неджеры и контролирующие лица. Эта концепция рациональна, но ее недостаток – абсолютизация экономических факторов в формировании и развитии классов. К тому же понятие класса и классовых границ нередко утрачивает свой смысл, сохраняя чисто теоретический характер. Понятие же социального слоя приобретает более конкретный смысл и значение. Действительно, общество предстает как система различных социальных слоев, причем количество этих слоев и кри- терий их выделения у разных авторов могут быть разными. Суть не в том, сколько именно слоев, а в том, что они действительно фикси- руют различные группы людей, отличающиеся по имущественному, ролевому, статусному и прочим социальным признакам. Социаль- ные слои могут различаться по своей мощности. Одни из них могут быть более мощные, приближаясь по своему значению к понятию класса, другие более тонкими, представляя внутри- или межклассо- вые прослойки. К первым можно отнести буржуазию, делящуюся на крупную, среднюю и мелкую; рабочий класс, включающий в себя рабочую аристократию и пролетариат; крестьянство, также диффе- ренцирующееся на различные слои, и т. д. Ко вторым – представи- 52 телей третьего сословия в период первых буржуазных революций, представителей интеллигенции, работников сферы обслуживания и т. д. Причем в каждом из этих элементов могут быть выделены свои собственные слои. Интеллигенция, например, может делиться по сферам деятельности (научная, производственная, управленче- ская, сферы искусства, культуры и т. д.). К понятию социального слоя могут быть отнесены также различные сословия, касты, де- классированные элементы общества: пауперы, бомжи, мафиозно- криминальные структуры. Социальная группа – любая относительно устойчивая совокуп- ность людей, находящихся во взаимодействии и объединенных об- щими интересами и целями. В каждой социальной группе вопло- щаются некоторые специфические взаимосвязи индивидов между собой и обществом в целом в рамках определенного исторического контекста. Внешние отличительные признаки: 1) статика существо- вания социальной группы проявляется в непрерывной динамизации групповых интересов в латентной или явной форме; 2) социальная группа характеризуется определенным набором социальных норм, институциализацией ценностей, репродуцируемых групповым кон- текстом; 3) социальная группа имеет свою ролевую структуру с до- статочно выраженными функциональными нагрузками. 2. Понятие и критерии социальной стратификации. Истори- ческие типы социальной стратификации В современной социальной философии важное значение приоб- ретает стратификационный подход к социальной структуре обще- ства. Эта теория в свое время появилась в противовес классовой, в которой отсутствует исследование общества с точки зрения его горизонтальной и вертикальной неоднородности и не дается воз- можности получить более полную картину социальной дифферен- циации по более широкому кругу признаков (образование, психология, занятость, бытовые условия, квалификация, партийная принадлеж- ность и т. д.). Сторонники стратификационного деления общества пытаются расширить диапазон классовых различий. Включаются такие, которые напрямую не связаны с отношением к собственно- сти. Поэтому теория социальной стратификации сводит деление общества на социальные слои, различающиеся социальным стату- сом, уровнем образования, социальной ролью и др. 53 Социальная стратификация – это дифференциация населения на различные классы, слои, группы в зависимости от неравномерного распределения власти, прав и обязанностей, ценностей и привиле- гий. В таком подходе под стратой понимается группа людей, обла- дающих одинаковым социальным статусом, одинаковым положени- ем в обществе. Типы стратификации по стратифицирующим кри- териям: экономическая (форма собственности, имущественное по- ложение), профессиональная (общественная организация труда), политическая (властные отношения). В западной социологии выделяются несколько концепций страти- фикации. Западно-германский социолог Р. Дарендорф предложил в основу социальной стратификации положить политическое понятие авторитет, которое, по его мнению, наиболее точно характеризует отношение власти и борьбу между социальными группами за власть. Но основе этого подхода Р. Дарендорф представляет структуру обще- ства состоящей их управляющих и управляемых. Первых он, в свою очередь, делит на управляющих собственников и управляющих несоб- ственников или бюрократов-менеджеров. Вторых он также подразде- ляет на две подгруппы: высшую, рабочую аристократию, и низшую – низкоквалифицированных рабочих. Между этими двумя основными группами он помещает так называемый средний класс. Американский социолог Л. Уорнер предложил свою гипотезу социальной стратификации. В качестве определяющих признаков группы он выделил четыре параметра: доход, престиж профессии, образование, этническую принадлежность. На основе этих призна- ков правящую элиту он подразделил на шесть групп: высшую, выс- шую промежуточную, средне-высшую, средне-промежуточную, про- межуточно-высшую, промежуточно-промежуточную. Другой американский социолог Б. Барбер провел стратифика- цию по шести показателям: 1) престиж, профессия, власть и могущество; 2) уровень дохода; 3) уровень образования; 4) степень религиозности; 5) положение родственников; 6) этническая принадлежность. Французский социолог А. Турен считает, что все эти критерии уже устарели и предлагает определять группы по доступу к информации. 54 Господствующее положение, по его мнению, занимают те люди, кото- рые имеют доступ к наибольшему количеству информации. Выделяют, кроме того, функционалистскую теорию страти- фикации. Например, К. Дэвис и У. Мур считают, что нормальное функционирование общества осуществляется как реализация раз- личных ролей и их адекватное исполнение. Роли же различаются по степени своей социальной важности. Некоторые из них более важ- ны для системы, и исполнять их сложнее, что требует специальной подготовки и вознаграждения. В какой-то мере эта теория развивает идею разделения труда. Согласно эволюционной теории стратификации, по мере усложнения и развития культуры наступает такая ситуация, при ко- торой ни один индивид не может овладеть всеми аспектами соци- альной деятельности. Одни виды деятельности оказываются более важ-ными, требующими длительной подготовки и соответствующе- го вознаграждения, другие же – менее важные и поэтому более мас- совые, легко заменяемые. Западная социология, ориентируясь на социальную стратифика- цию, большое внимание обращает на социальные роли и позиции, занимаемые определенными группами людей. Некоторые социоло- ги не составляют свои жестко структурированные стратификации, а пытаются разработать критерии, на основе которых человека мож- но отнести к определенной группе. Исходя из того, что социальное развитие – непрерывный процесс, в обществе то возникают, то ис- чезают некоторые слои, были выделены следующие критерии, на основе которых можно определить статус человека и отнести его к определенной группе: • качество – предписывание индивиду определенной характе- ристики (ответственность, компетентность и т. д.); • исполнение – оценка деятельности индивида в сравнении с дея- тельностью других людей; • обладание – владение материальными ценностями, талантом, мастерством, культурными ресурсами. Причем все три характеристики анализируются на основе приня- тых в обществе ценностей. Концепция стратификации, в отличие от марксистской идеи клас- сов и построения бесклассового общества, не постулирует социаль- 55 ного равенства, наоборот, они рассматривают неравенство как есте- ственное состояние общества, поэтому страты не только различа- ются по своим критериям, но и размещаются в жесткой системе подчинения одних слоев другим, привилегированного положения высших и подчиненного положения низших. В дозированной форме допускается даже идея некоторых социальных противоречий (раз- виваемых в теориях конфликта), которые нейтрализуются возмож- ностями социальной мобильности. Концепция социальной стратификации в определенной мере пре- одолевает недостатки марксистского подхода в интерпретации струк- тур общества. Но она хорошо работает на микроуровне, в сфере при- кладных социологических исследований, а на уровне социально-фило- софских построений ее эвристический потенциал значительно слабее. 3. Социальная структура современного белорусского общества Современные обществоведы во главе с Т. Заславской утверждают, что наше современное общество состоит из следующих социальных слоев: верхнего, среднего, базового, нижнего и «социального дна». Под верхним слоем понимается, прежде всего, правящий слой. К нему относятся собственники основных средств производства и капитала, а также лица, занимающие ведущее положение в управ- лении государственными структурами, фирмами и т. д. Средний слой – это мелкие предприниматели или собственники небольших средств производства и обращения, непосредственно участвующие в производственных процессах при ограниченном ис- пользовании наемной рабочей силы. Этот слой занимает промежу- точное положение между верхним и базовым, имеет тенденцию увеличиваться с развитием рыночных отношений. Считается, что именно от количества и влияния среднего слоя зависит стабиль- ность государства. У нас в республике данный слой занимает около 8–10 %, в то время как в развитых странах его удельный вес в об- щем количестве населения составляет более пятидесяти процентов. Базовый слой – самый большой, к нему относятся производ- ственные и непроизводственные работники. Он объединяет лиц наемного труда, не имеющих собственности на средства производ- ства или располагающие ею в ограниченных масштабах, занятых преимущественно исполнительским трудом в различных сферах материального и нематериального производства. 56 Нижний слой – группы людей, которые отличаются ограничен- ным деятельным потенциалом, болезненно адаптируются к жестким условиям перехода к рыночным отношениям. Это пенсионеры, без- работные, беженцы, люди, не имеющие профессий, востребованных рынком труда, и другие социальные группы с очень низким доходом. Социальное дно – воры, бандиты, содержатели притонов, алкого- лики, наркоманы, бомжи и т. д., т. е. люди, социальный статус и добывание доходов которых отличается чаще всего криминаль- ным характером. Существуют определенные трудности в определении среднего класса в обществе. Так, например, практика опросов общественного мнения показывает, что мера самоидентификации респондентами себя как среднего класса значительно завышена, в отдельных исследовани- ях она достигает 62 %, в то время как согласно статистической базе средний класс республики составляет около 20 % населения. Новой социальной прослойкой для республики являются группа частных предпринимателей. Ее численность постоянно меняется, при этом в сторону уменьшения. Создание прослойки мелких и средних предпринимателей-собственников является одной из основных задач либиральной концепции развития общества. При этом такая прослойка должна быть как можно большей, так как эта категория людей в наибольшей степени заинтерисована в стабильности и логической последовательности проводимых правящими кругами преобразований. 4. Социальная мобильность: понятие, типы и виды Важнейшей установкой теории социальной стратификации явля- ется идея возможности смены социального статуса. Для объяснения данного процесса используется концепция социальной мобильности. В процессе развития общества его социальная структура не оста- ется неизменной. На микроуровне меняются взаимоотношения, со- циальные связи, состав групп, статусы и роли, отношения между группами. На макроуровне количественный состав нижних и сред- них слоев изменяет экономическая конъюнктура и политические решения власти, юридические и нравственные нормы. Кроме того, каждый человек устремлен к повышению своего статуса. Все это создает уже не застывшую, не статическую, а динамическую карти- ну общества. Одним из процессов социальной динамики является социальная мобильность. 57 Социальная мобильность – это переход индивида или соци- альной группы из одной социальной страты в другую. Социальную мобильность различают по типам, видам и направ- лениям. Существуют два типа социальной мобильности: 1) горизонтальная мобильность – перемещение внутри своей страты. Например, переход инженера с одного завода на другой на аналогичную должность; 2) вертикальная мобильность – перемещение из высшей (низ- шей) страты в низшую (высшую). Вертикальная мобильность имеет два направления перемещения. Например, когда менеджер назнача- ется на вышестоящую должность, можно говорить о восхождении. Когда менеджер снимается с должности и назначается с понижени- ем, социологи говорят о нисхождении. Вертикальная мобильность может быть двух видов: 1) групповая (например, повышение или по- нижение престижа военных в обществе); 2) индивидуальная (служит показателем изменения положения индивида в обществе). Кроме того, социальная мобильность в зависимости от сферы расположения может быть экономической, политической, социаль- ной, культурной и др. Интенсивность социальной мобильности за- висит от уровня развития общества, экономической конъюнктуры, демократичности отношений, уровня жизни населения. Постиндустриальное общество характеризуется интенсивной вер- тикальной мобильностью. В демократическом обществе, где поло- жение человека не зависит от его предписанного статуса, нацио- нальности, вероисповедания, каналы вертикальной мобильности от- крыты, каждый, кто отвечает определенным требованиям, имеет возможность повысить свой социальный статус. По выражению П. Сорокина, в демократическом обществе «много отверстий и лифтов для подъема и спуска». Однако обратное утверждение «чем больше социальная мобильность, тем демокра- тичнее общество» будет неверно, так как каждое общество имеет определенную мобильность, соответствующую его демократично- сти, уровню политического и социально-экономического развития, уров-ню жизни и общей культуры его членов. Г. Моска считал, что возможны три варианта социальной мобильности элиты: 58 1) увековечивание без обновления; 2) увековечивание с обновлением; 3) чистое обновление. Оптимальным вариантом для стабильного общества является второй, т. е. систематическое обновление элиты в определенных рамках. Это положение верно и для демократического общества. Очевидно, существует определенный предел, порог социальной мо- бильности, который без нарушения стабильности, устойчивости со- циальной структуры и социальных процессов нельзя превышать. Нет стабильного общества, где бы социальная мобильность не ограничивалась. Безграничная мобильность означает кризис в об- ществе, когда полностью меняется правящая верхушка и поддержи- вающие ее слои. Недостаточная мобильность означает стагнацию и загнивание общества. Социальная мобильность – это естественный социальный про- цесс. Его цель – стабилизация общества, организация социального обмена, своевременная замена свободных социальных позиций, удо- влетворение социальных и природных потребностей людей во власти, влиянии и престиже. Вертикальная мобильность осуществляется по определенным лифтам или каналам. Каналы социальной мобильности: • школа (образование); • семья; • профессиональные организации (промышленные, сельскохо- зяйственные, научные, управленческие и т. д.) являются следую- щим звеном социального отбора, каналом социальной мобильности. Выпускники одного вуза могут получить разное распределение. Кроме того, в первичной должности люди находятся разные сроки; • политические партии и движения. Тема 6. Социальные институты и социальные организации План 1. Природа социальной организации, ее структура и функции. 2. Типологическая характеристика социальных организаций. 3. Понятие социального института и процесса институционали- зации. 59 1. Природа социальной организации, ее ст рукт ура и функции Личность, семья, группа, общность выражают человеческий ма- териал социальной структуры. Но люди в обществе не просто меха- нически объединяются, а еще определенным образом организуются, одни из них выполняют функции управляющих, другие – управляе- мых, одни занимаются умственным трудом, другие – физическим, и т. д. Дополняя друг друга, они создают определенные социальные единицы, получившие название организации, которые становятся важным элементом социальной структуры. Термин организация употребляется в трех смыслах: • учреждение, выполняющее определенные социальные функции; • степень упорядоченности элементов структуры, внутреннее строение объекта. В этом смысле говорят о высокой или низкой ор- ганизованности объекта; • человеческая деятельность, направленная на организацию че- го-либо, на координацию действий социальных объектов. Таким образом, социальная организация – это целостная фор- мализованная подсистема, включающая определенное число испол- нителей, нацеленных на выполнение определенных социальных функций, на достижение социально значимых целей. Основным стержнем организационной ст рукт уры являются власт но-управленческие от ношения. Поэтому в ней выделяется управляющий блок (руководитель с соответствующими функциями, штатом вспомогательных работников) и блок управляемой подси- стемы (исполнители). Организации подразделяются по масштабам и выполняемым функциям. Кто-то производит, кто-то обучает, ле- чит, развлекает и т. д. Иначе говоря, в рамках организаций осу- ществляется общественное разделение труда. Высшей формой со- циальной организации является государство. Функционирование организации предполагает переработку боль- шого количества информации (внутренней и внешней), выработку команд, их исполнение и контроль, что обусловливается служебны- ми инструкциями и правилами, определяющими функциональные обязанности структурных единиц и отдельных исполнителей, обес- печение функционирования материальных ресурсов, формальные и неформальные отношения между ее членами. 60 Российский социолог А. Г. Пригожин выделят следующие чер- т ы современной организации: 1) целенаправленность (организация создается для определен- ных целей и оценивается через целедостижение); 2) ради достижения цели с максимальной эффективностью ра- ботники в организации распределяются по статусам и ролям. Инте- ресы и потребности каждого члена удовлетворяются в тех пределах, которые установлены статусно-ролевой структурой; 3) организации строятся на основе разделения труда и поэтому имеют горизонтальные структуры (равноуровневые подразделения). Но не менее важны для функционирования организации вертикальные структуры (иерархия), которые доминируют над горизонтальными; 4) в любой организации четко выделяются управляющие и управ- ляемые подсистемы. Управляющие выполняют функции координа- ции однородных (горизонтальных) структур. Иерархичность дает возможность достижения единой цели; 5) управляющая подсистема создает свои специфические сред- ства регулирования и контроля: институциональные (внутренние) нормы; санкции (наказания и поощрения). В любой организации действует так называемый кооператив- ный (организационный) эффект. Его составляющие: одновремен- ность финансирования и труда работников; специализация каждого управления, отдела, работника; синхронизация, т. е. приведение различных действий и процессов к деятельности с неизменным ин- тервалом времени, в одной фазе. Социальная организация – большая социальная группа, сфор- мированная для достижения определенных целей. Именно через организации, через разделение их функций и их связи друг с другом определяется целостное строение и функционирование государства и общества в целом. Социальная система предстает как иерархия организаций. 2. Типологическая характ ерист ика социальных организаций Все многообразие социальных организаций можно классифици- ровать по различным признакам: 1. По роли и мест у в сист еме общест венных от ношений: • промышленно-хозяйст венные и финансовые. Промышленные – это те, которые производят продукцию (заводы, фабрики, колхозы, 61 фермерские хозяйства, кооперативы, АО и т. д.). Финансовые орга- низации обеспечивают отношения между промышленными и дру- гими предприятиями с помощью финансовых средств (банки, стра- ховые компании); • админист рат ивно-управленческие. К ним относятся органы государственной власти, местного самоуправления, налоговые, кон- трольные, надзорные и другие организации; • научно-образоват ельные и научно-исследоват ельские. Это ву- зы, НИИ, научные центры и др.; • военные. Выполняют специфические функции защиты, оборо- ны страны. Военные организации строятся и функционируют по тем же закономерностям, что и все другие. В то же время военные организации имеют определенные отличия: большая изоляция от об- щества; сильный социальный контроль; развитые групповые ценно- сти, нормы, ритуалы, язык; большая формализация в общении и по- ведении; акцент на выполнении каждым военнослужащим своей военной роли в наборе ролей; • учебно-образоват ельные. Это детские сады, ясли, школы, учи- лища, курсы по обучения каким-то предметам разных возрастных групп людей и др.; • культ урные. Как правило, выполняют культурные и воспита- тельные задачи. В их число входят кружки самодеятельности, теат- ры, филармонии, музеи, кинотеатры, телевидение и др.; • социальные (здравоохранение, социальное обеспечение). 2. По от ношению к государст ву: • государст венные; • негосударст венные. Негосударственные (общественные) организации в свою очередь подразделяются на политические партии, ассоциации (по защите окружающей среды, прав потребителя и др.), творческие союзы, добровольные общества (исторические, любителей книги, филате- листов, «Спадчына» и др.), клубы. В жизни можно наблюдать перетекание, трансформацию одного вида организаций в другой. Например, Белорусский народный фронт возник как массовое культурное общественное объединение, но сей- час это политическая партия. 62 3. По инт енсивност и социального конт роля: • добровольные (целью является защита интересов их членов). Например, Белорусское общественное объединение ветеранов; • т от альные. К тотальным организациям американский социо- лог Э. Гоффман относит больницы, дома для пожилых и инвали- дов, казармы, военные вузы, морские суда, монастыри, тюрьмы. Отличительными чертами таких организаций являются изоляция и ритуалы, свой язык, жесткий социальный контроль (для более полного разрыва с прошлой жизнью и быстрого «врастания» в бо- лее жесткую организацию). 4. По ст епени проявления личност ных качест в в социальных от ношениях: • формальные; • неформальные. Формальная организация – объединение людей для выполне- ния определенной цели, имеющее определенную социальную струк- туру (иерархию позиций-должностей), нормативную регуляцию поведения, разделение функций, особые каналы коммуникации. Функционирование строится на определенных принципах (рацио- нальность, координация, упорядоченность, специализация, легити- мизация, вертикальная мобильность, постоянное обучение и повы- шение квалификации персонала) и подчинено определенной цели, а от ношения формализованы. Неформальная организация – это спонтанно сложившиеся сис- темы социальных связей на основе личностных качеств людей. Ос- новными чертами неформальных организаций являются: отсутст- вие четкой иерархии и структуры; неформализованные отношения (нет инструкций, функции гибкие); основа связей не жесткие стан- дарты, а общечеловеческие нормы. От ношения осущест вляют ся на основе личност ных качест в членов организации. К особому типу организаций относятся преступные сообщества. Они носят и формальный (в том смысле, что роли довольно четко определены и нормы всем членам организации хорошо известны) и неформальный (созданы стихийно, не признаны государствен- ными органами) характер. Французский социолог М. Крозье, изучая развитие и стратегии различных организаций, вывел два их основных типа: механиче- 63 ский и органический, которые весьма напоминают формальный и неформальные виды. По мнению М. Крозье, механический т ип организации характеризуется следующими признаками: • полная и точная (а значит негибкая) схема выполнения обя- занностей каждым сотрудником; • слабые связи (как по вертикали, так и по горизонтали) между сотрудниками, которые выполняют рутинные (повседневные) задачи; • большая централизация власти на верхних ступенях иерархии, где решаются перспективные и требующие творческих способно- стей (не рутинные) проблемы. Такими чертами, как правило, обладают крупные организации: государственные структуры, большие частные предприятия. Для органического т ипа организаций, как считает М. Крозье, характерно следующее: • схема исполнения команд предусматривает возможность из- менения функций сотрудников в зависимости от их компетенции; • связи между людьми, исполняющими сложные и простые функции, очень развиты, а иерархия – слабая; • принятие решений раздроблено: на каждом уровне началь- ник стимулирует работу и выступает как арбитр, но не командует и не решает. Такие организации лучше приспосабливаются к переменам в об- ществе, к изменчивому рынку и развивающимся технологиям, но не всегда адекватны для деятельности больших трудовых коллективов и для персонала с невысокой квалификацией. Механические и органические, формальные и неформальные ор- ганизации выступают как «идеальные т ипы», теоретические модели крайних случаев организационного строения и функционирования. В реальности, на практике многие организации сочетают в себе в том или ином отношении черты формальной и неформальной ор- ганизации. 3. Понят ие социального инст ит ут а и процесса инст ит уцио- нализации. Практика общественного развития показывает, что для человече- ского общества жизненно важно упорядочить, регламентировать, определенным образом формализовать основные социальные дейст- 64 вия, связи и отношения. Основным фактором регулирования обще- ственной жизни являются социальные институты, которые также представляют собой определенную организующую силу. Социальные институты (от лат. – устройство, установление, учреждение) – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, способы их действий и взаимодействий; установившийся комплекс норм, правил, поло- жений, статусов и ролей, регулирующих поведение людей в разных сферах их деятельности. Понятия организации и социального института весьма близки по значению. В любой организации есть и своя институциональная сущность. Так, например, армия одновременно является и органи- зацией, и социальным институтом. Социальная структура и социальная деятельность чрезвычай- но разнообразны, поэтому социальных институтов бесконечное множество. Обобщая, можно сказать, что социальный институт – это форма коллективной жизнедеятельности людей, основанной на традициях, нормах и ценностях, это особая форма их организации, которая при- звана консолидировать людей для достижения общих целей. Основным предназначением социальных институтов является удовлетворение социальных потребностей. Социальные институты способны выполнять свое предназначение за счет упорядочивания, стандартизации и формализации общественной деятельности. Этот процесс упорядочивания, стандартизации и формализации чело- веческой деятельности называется институционализацией. Про- цесс институционализации и есть не что иное, как становление того или иного социального института. Этот процесс включает в себя ряд моментов. Предпосылкой появления социального института является формирование определенных общественных потребно- стей. Другой предпосылкой является формирование общих целей. На ранних этапах развития общества институционализация носит стихийный характер и регулируется традицией. Но постепенно со- циальные институты через религию, мораль, право и государство приобретают характер рационально организованных систем. В ходе общественной практики сохраняются наиболее оптимальные соци- альные институты. 65 Основные т ипы социальных инст ит ут ов: • экономические (вся система производства, распределения, тор- говля и финансы, объекты инфраструктуры); • политические (вся система государственных и политических органов и организаций); • культурно-духовные (религия, наука, культура, искусство, народное творчество); • семейно-брачные (этапы формирования, функционирования и распада семьи); • здравоохранения (медицинские учреждения, учреждения ре- креации, спорта и туризма); • информация и коммуникация (средств массовой коммуника- ции и информации). Общие функции социальных инст ит ут ов: • удовлетворение социальных потребностей субъектов путем выработки общих правил профессионального действия; • регулирование действий и взаимодействий социальных субъ- ектов согласно общим правилам (регулятивная); • интеграция и сплоченность субъектов социального действия (интегративная). По своему воздейст вию на социальные ст рукт уры функции под- разделяют ся: • на явные; • неявные (латентные); • интегрирующие; • дезинтегрирующие (в случае если интересы института всту- пают в противоречия с интересами общества); • пробные действия и отбор наиболее успешных в качестве об- щих правил; • формирование традиционных форм деятельности; • закрепление и канонизация общих правил, выработка обще- ственных санкций на их поддержание; • материализация и символизация институционализированных форм деятельности, т. е. окончательное оформление социального института в качестве полноценной организации. 66 Тема 7. Социальный контроль и социальное управление План 1. Понятие и виды социального контроля. 2. Девиантное поведение. 3. Структура и функции управленческой деятельности. 4. Стили управления. 1. Понятие и виды социального контроля Под социальным контролем понимается групповое и индиви- дуальное, организованное и неорганизованное отслеживание пове- дения с целью предотвращения, недопущения отклонений от соци- альных норм, наказания или исправления девиантов. Поведение человека – внешнее проявление его деятельности; совокупность поступков. Поведение может быть разным: от тактич- ного до грубого. Поступок – это сознательное действие, направлен- ное на достижение какой-либо значимой цели. В поступке проявля- ется уровень нравственности человека: его отношение к самому себе, другому человеку, обществу, природе. Поступок как личностно-зна- чимый акт в той или иной мере определяется принятыми в обществе правилами и нормами поведения. Социальный контроль выполняет в обществе функции, близкие к функциям социализации. Разница в том, что социализация пред- полагает конформное поведение. Конформизм – тип поведения, который, характеризуется при- способленчеством к господствующему мнению, подчинением суж- дения или действия человека групповому давлению в ситуации конфликта между его собственным мнением (опытом) и мнением большинства. Конформность – склонность человека как члена группы неосо- знанно выбирать и следовать мнению большинства. Но некоторое незначительное отклонение (например, наруше- ние правил перехода улицы) не означает неудачной социализации. Существуют и более негативные и даже опасные для общества ви- ды девиации. Эти и все другие отклонения от социальных норм призван регулировать социальный контроль. Социальный контроль может проявляться как в виде непосред- ственной реакции ближайшей окружающей среды (например, одоб- 67 рение или неодобрение нашими родными, начальником каких-либо наших поступков), так и виде постоянного или периодического воз- действия социальных норм общества (в учебном процессе). Важно, что в этом случае социальный контроль не приведен в систему, дей- ствует от случая к случаю, и его носителями выступают не профес- сиональные контролеры, а люди других профессий. Такой социаль- ный контроль называется неформальным. Там, где действуют профессиональные контролеры социальных норм, обычно создаются системы профессионального контроля, ко- торые отслеживают соблюдение определенных социальных норм, фиксируют нарушения и применяют санкции, которые предусмот- рены законодательством. Такой социальный контроль называется формальным. Американский социолог Дж. Кросби выделил четыре основных типа неформального контроля: 1) социальные вознаграждения. Они выражаются в таких формах, как улыбки, одобрительные кивки, внимание женщин, благожела- тельное отношение старших и начальников и т. д. Социальные возна- граждения поощряют соблюдение общепринятых норм и правил (конформность) и косвенно осуждают их нарушение (девиацию); 2) наказание. Речь идет о неформальном социальном осуждении. Формами неформального наказания служат недовольный взгляд, интонация, мимика, выражающая обиду, неудовлетворенность, кри- тика, агрессивная поза, давление, угрозы, словесный бойкот, остра- кизм, физическая расправа; 3) убеждение. Этот тип неформального контроля заключается в таком воздействии на девианта, которое заставляет его осмыслить свои поступки, нарушающие социальные нормы, и изменить свое поведение; 4) переоценка норм. Наиболее сложный тип социального кон- троля. В этом случае поведение, которое считается девиантным, оценивается как нормальное. Например, в прошлом, если супруги разводились, дети оставались с матерью. Сейчас судьи больше об- ращают внимание на желание, возможности и поведение супругов, чем на их пол. Это пример переоценки норм в масштабе общества. Но социальные нормы могут переоцениваться и в конкретных груп- пах. Особенно это характерно для нашей страны, где происходит трансформация всей системы жизнедеятельности общества. 68 Т. Парсонс («Социальная система», 1951) предложил классифи- кацию и дал анализ трех формальных типов социального контроля: 1) изоляция. Этот тип социального контроля применяется для от- деления закоренелых или наиболее опасных девиантов от общества. Такой тип социального контроля позволяет поддерживать высокий статус социальных норм, удаляя их постоянных и злостных нару- шителей от общества и лишая «образцов для подражания» тех, кто склонен к девиации. Изоляция, по Т. Парсонсу, не предусматривает попыток реабилитации; 2) обособление. Этот тип контроля предусматривает ограничение контактов девианта с окружающими, т. е. не полную, а частичную изоляцию от общества. У девиантов в этом случае сохраняется воз- можность вернуться в общество, когда они будут готовы выполнять социальные нормы. Формами обособления могут быть, например, помещение в психиатрическую больницу на ограниченный срок, ссылка или высылка из страны; 3) реабилитация. Этот тип социального контроля подготавлива- ет девианта к возвращению в общество, к исполнению своих соци- альных ролей. Реабилитация необходима, например, военнослужа- щим, длительное время находившимся в условиях боевых действий. Социальные психологи создают специальные программы реабили- тации, учитывая особенности обособления девиантов и нарушения ими социальных норм. Систему формального социального контроля образуют профес- сиональные организации, а создают и координируют – государ- ственные органы. Она действует на основе законодательных актов. Основная цель системы формального социального контроля – со- здание, воссоздание и поддержание порядка, соблюдение правил, установленных законодательством. Эта система состоит из следую- щих организаций: полиция (милиция); суд; тюрьма. 2. Девиантное поведение Девиантное поведение – это поведение, отклоняющееся от норм, правил, ценностей и ожиданий социальной группы и общества в целом. Девиантное поведение определяется соответствием или несоот- ветствием тех или иных поступков социальным нормам и ожидани- ям. Однако критерии определения поведения как девиантного неод- 69 нозначны и часто вызывают разногласие и споры. Здесь большую роль играет система ценностей, на основе которых делается оценка данного поступка. В зависимости от степени причиняемого вреда интересам лично- сти, социальной группе, обществу в целом и от типа нарушаемых норм можно различать следующие основные виды отклоняющегося (девиантного) поведения: 1) деструктивное, причиняющее вред только самой личности и не соответствующее общепринятым социально-нравственным нормам (накопительство, конформизм, мазохизм и др.); 2) асоциальное, причиняющее вред личности и социальным общ- ностям (семье, компании друзей, соседям и др.) и проявляющееся в алкоголизме, наркомании, самоубийстве и др.; 3) противоправное, представляющее собой нарушение как мо- ральных, так и правовых норм и выражающееся в грабежах, убий- ствах и других преступлениях. Девиантное поведение может выражаться в форме: а) поступка (ударить человека); б) деятельности (постоянное занятие вымога- тельством или проституцией); в) образа жизни (преступный образ жизни организатора мафиозной группы). Девиация – это отклонение от общепринятой в социальной груп- пе или обществе нормы, правила, которое влечет за собой моральное осуждение, изоляцию, лечение, наложение штрафа, увольнение с ра- боты, тюремное заключение или другое наказание нарушителя. В социологии большое значение придается не только определе- нию девиации как антинормативного поведения и выявлению его ос- новных видов и форм, но и выяснению причин девиантных поступ- ков. Согласно традиции, берущей начало с классической работы Э. Дюркгейма «Самоубийство», продолженной в трудах Р. Мер- тона, Р. Дарендорфа и других современных социологов, основная причина отклоняющегося поведения коренится в специфическом социальном явлении, называемом аномией (пренебрежением или отрицанием существующих в обществе норм). Согласно этим концеп- циям, асоциальное поведение ощутимо возрастает в случае, когда в обществе превыше всего ценятся определенные символы успеха, например, материальные, либо общество оказывается в ситуации социально-экономического кризиса. 70 Развивая основные положения аномии, Р. Мертон подчеркивал, что основной причиной отклоняющегося поведения является конф- ликт между системой культуры, культурными ценностями, диктуе- мыми обществом, с одной стороны, и социально одобряемыми сред- ствами их достижения, с другой стороны. По его мнению, совре- менное американское общество в огромных масштабах порождает у людей самого различного социального положения такое противо- речие между внушаемыми им господствующей культурой стремле- ниями и законно достижимыми, что приводит к резкому снижению эффективности действия социальных норм и институтов, в конеч- ном счете – отрицанию авторитета норм и всевозможным отклоне- ниям от них. Во многом сходная ситуация складывается и в современном бе- лорусском обществе. Здесь стремительно нарастают различные ви- ды девиантного поведения – алкоголизм, наркомания, самоубий- ства, преступления разного рода. 3. Структура и функции управленческой деятельности Разделение труда в любом обществе идет по двум различным на- правлениям: 1) горизонтальное разделение, которое дифференцирует весь объем труда, выполняемый организацией, на отдельные «пор- ции», задания, выдаваемые индивидами или группам (отделам). Каж- дое задание соответствует количеству индивидов в группе, а каждая индивидуальная «порция» – их трудоспособности, трудовым навыкам, целям организации; 2) вертикальное разделение труда возникает из необходимости координации работы индивидов и групп. Социальное управление – это общественная деятельность лю- дей по координации труда индивидов, социальных групп, организа- ций, общества в целом. По мере разрастания и дифференциации общества деятельность по его управлению все труднее осуществлять непрофессионально. Отсюда необходимость выделения управленческой деятельности. Даже в отдельной организации для ее четкого функционирования управленческая деятельность должна быть отделена от других видов труда. Более того, создание крупных организаций только тогда стало возможным, когда управленческая деятельность, управленческие структуры были четко отделены от технических, коммерческих, дру- гих структур, производящих продукцию данной организации. 71 Американский социолог П. Друкер считает, что управление – это особый вид деятельности, превращающий неорганизованную толпу в эффективную, целенаправленную и производительную группу. Именно управление является характерным признаком организа- ции, т. е. наличие управления, а также структуры и цели превращает социальную группу в организацию. Чем крупнее организация, тем больший объем управленческой работы следует выполнить, чтобы добиться поставленных целей. Появляется наука менеджмент – это совокупность принципов, методов, средств и форм управления производством организации. Структура управления зависит от масштаба организации. Наибо- лее разветвленная структура у таких организаций, как церковь или армия. К примеру, в армейской структуре Республики Беларусь 9 уровней управления и 20 рангов. Структурирование управления может осуществляться как по горизонтали, так и по вертикали. Вер- тикальное выделение ступени управленческой деятельности назы- вается уровнем управления. Существуют три уровня управления, на каждом из которых – свои управленческие особенности. Высшее руководство формирует стратегические цели управления организацией. Для их работы важ- на информация о достижении поставленных целей, результаты ана- лиза внешних и внутренних факторов, влияющих на них, различные плановые показатели. На среднем уровне управления (начальники конкретных отделов) формируется оперативная стратегия реализа- ции долгосрочных целей развития организации, так как работники этого уровня управляют конкретными направлениями деятельности организации. На низшем уровне управления оказываются работни- ки, непосредственно обеспечивающие выполнение планов, реализа- цию заданной стратегии. Это мастера цехов, смен и др. В их подчи- нении находятся первичные группы работников. Т. Парсонс также выделяет три категории руководителей в зави- симости от функций, выполняемых ими в организации: 1) на техническом уровне люди занимаются ежедневными опе- рациями, необходимыми для обеспечения эффективной работы; 2) на управленческом уровне руководители занимаются коорди- нацией и направлением деятельности отдельных звеньев внутри ор- ганизации; 72 3) на институциональном уровне руководители разрабатывают перспективные планы, формулируют цели, т. е. адаптируют дея- тельность организации к внешней среде (природе и обществу). Практика показывает, что трехзвенная схема управления наибо- лее эффективная. Для понятия социального управления очень важно правильно определить его функции или роли. Так, социолог Г. Минцберг вы- делил десять ролей и соответствующих им функций: 1) главный руководитель, т. е. символический глава организации; 2) лидер, т. е. ответственный за мотивацию, стимулирование ак- тивности подчиненных, набор и подготовку работников; 3) связующее звено – обеспечивает работу сети внешних контак- тов, получение информации; 4) «приемник информации» – своего рода «нервный центр». К нему поступает вся внешняя и внутренняя информация, которую он использует в интересах дела; 5) распространитель информации – передает и интерпретирует внешнюю и внутреннюю информацию; 6) представитель – передает информацию для внешних контак- тов относительно планов, политики, действий, результатов работы организации; 7) предприниматель – изыскивает возможности внутри органи- зации и вне ее, разрабатывает проекты реформ, контролирует опре- деленные проекты; 8) устраняющий нарушения – корректирует действия отдельных подразделений, устраняя социальные конфликты, нарушения в дея- тельности организации; 9) распределитель ресурсов; 10) ведущий переговоры. Отдельная личность может влиять на характер исполнения роли, но не на ее содержание, отмечает Г. Минцберг. Все роли он диффе- ренцирует по трем категориям: 1) межличностные – вытекают из статуса и полномочий руко- водителя в организации и охватывают сферу его взаимодействия с людьми (см. роли 1–3); 2) информационные – вытекают из межличностных, из положе- ния руководителя как центра информации (см. роли 4–6); 3) связанные с принятием решения (см. роли 7–10). 73 Основателем классической или административной школы управления был руководитель крупной французской компании по добыче угля А. Файоль. Представители этой школы поставили сво- ей целью создание универсальных принципов управления, которые должны были прояснить два аспекта: 1) разработка рациональной системы управления организацией; 2) построение структуры орга- низации и управления работниками, т. е. практическая реализация рациональных схем и принципов. А. Файоль в результате своей теоретической и практической дея- тельности сформулировал 14 принципов управления: разделение тру- да; полномочия и ответственность; дисциплина; единоначалие; един- ство направления; подчиненность личных интересов общим; возна- граждение; централизация; скалярная цепь (единый управленческий сигнал от высшего звена к низшему); порядок; справедливость; ста- бильность рабочего места; инициатива; корпоративный дух. Эти принципы и составляют основу классической школы управ- ления. Кроме совокупности взаимосвязанных ролей можно рассматри- вать управленческую деятельность, социальное управление как про- цесс, заключающийся не в одновременной, а в последовательной реализации управленческих функций – планирование, организация, мотивация и контроль. В таком случае под социальным управлени- ем следует понимать процесс или динамическую систему с обрат- ной связью. 4. Стили управления Стили управления (лидерства) как социологическая проблема изучаются с начала XX в. В настоящее время разработано несколь- ко методологических подходов к исследованию стилей управления. Подход с позиции личных качеств ставит целью выявить свой- ства и личностные характеристики выдающихся людей, руководи- телей. Согласно личностной теории лидерства («теория великих людей») такими качествами, как уровень интеллекта и знания, впе- чатляющая внешность, честность, здравый смысл, инициативность, социальное и экономическое образование, уверенность в себе, об- ладает большинство лидеров. С точки зрения поведенческого подхода эффективность руковод- ства определяется не столько личными качествами, сколько манерой 74 поведения руководителя, его отношениями с подчиненными. Но бо- лее поздние исследования стилей руководства привели к выводу, что и манера поведения руководителя, для того чтобы руководство было эффективным, должна меняться в зависимости от ситуации. Ситуационный подход изучает стили руководства в конкрет- ных ситуациях, т. е. при различных отношениях между руководите- лями и руководимыми и различных условиях управления, создавае- мых средой. Одним из первых исследовал эффективность стилей руководства Курт Левин (1939 г.). Он изучал эффективность работы десятилет- них мальчиков, распределенных по различным группам, во главе которых стояли взрослые руководители, придерживающиеся раз- личных стилей руководства. Он сформулировал и описал следую- щие стили управления: • авторитарный стиль – означает единоличную власть руково- дителя, который определяет все стратегии группы, не делегируя полномочий управляемым; • демократический стиль – предусматривает разделение вла- сти и участие в управлении подчиненных, при этом ответственность не концентрируется, а распределяется между ними; • либеральный стиль – подразумевает минимальное участие руководителя в управлении, группа имеет полную свободу прини- мать собственные решения. К. Левин обнаружил, что авторитарные руководители добивают- ся выполнения большего объема работы, чем демократичные. Более поздние исследования не смогли до конца подтвердить выводы о том, что авторитарное руководство имеет более высокую продук- тивность, но при этом показали, что при нем имеет место более низ- кая удовлетворенность, чем при демократическом руководстве. Американский социальный психолог Дуглас Мак-Грегор (1960 г.) назвал предпосылки авторитарного руководства теорией «Х». Вот основные постулаты этой теории: • люди изначально не любят работать и при любой возможности избегают работы; • больше всего люди хотят защищенности; • чтобы заставить людей трудиться, необходимо использовать принуждение, контроль и угрозу наказания. 75 Из этих положений вытекает, что автократ централизует полно- мочия, структурирует работу подчиненных, не дает им свободы принятия решения, он плотно руководит всей работой и, чтобы обеспечить ее выполнение, может оказывать психологическое дав- ление, угрожать. Представления демократического руководителя Д. Макс-Грегор назвал теорией «Y». Дальнейшая дискуссия социологов, социальных психологов, спе- циалистов по менеджменту дополнила эти теории. Ренсис Лайкерт вывел четыре базовые системы стилей руко- водства: • система 1: эксплуататорско-авторитарная. Здесь руководи- тель – автократ, его стиль руководства ближе всего к стилю теории «Х»; • система 2: благосклонно-авторитарная. Руководитель – бла- госклонный автократ, он разрешает подчиненным принимать уча- стие в некоторых решениях. Мотивация создается вознаграждением, лишь иногда наказанием; • система 3: консультативно-демократическая. Руководитель оказывает значительное, но не полное доверие и выслушивает мне- ние подчиненных. Он использует двухстороннее общение, прини- мает некоторые их решения. Но самые важные вопросы рассматри- ваются «наверху»; • система 4: демократическая. Эта система основана на уча- стии всех в принятии решений. Руководитель полностью доверяет подчиненным. Взаимоотношения руководителя и подчиненного дружеские и доверительные. Общение – двухстороннее, иногда не традиционно-иерархическое. Этот стиль адекватно описывает теория «Y». По мнению Р. Лайкерта, это наиболее действенная тео- рия управления. Самым эффективным стилем руководства является адаптивный или тот, который Крис Арджирис назвал стилем, ориентирован- ным на реальность, так как он помогает менять должности, т. е. де- лать карьеру снизу вверх или переходить: • из подразделений со структурированными задачами в подраз- деления с неструктурированными задачами; • из подразделений с высокой ответственностью в подразделе- ния с низкой ответственностью; 76 • из организаций, расположенных в одной субкультурной среде, в организации другой субкультуры или культуры страны. Таким образом, руководитель должен научиться пользоваться разными стилями управления и применять их в зависимости от со- здающихся условий, вырабатывать то, что называется адаптивным стилем или стилем, ориентированным на реальность. РАЗДЕЛ III. ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ Тема 8. Виды и типы социологического исследования План 1. Социологическое исследование. Взаимосвязь структуры и про- граммы социологического исследования. 2. Программа социологического исследования: понятие и функ- ции. 3. Методы социологического исследования. 1. Социологическое исследование. Взаимосвязь структуры и программы социологического исследования Важнейшей составной частью процесса социологического позна- ния действительности являются прикладные социологические ис- следования, под которыми обычно понимают применение общих положений социологической теории и изучение конкретных социо- логических явлений и процессов. Однако они не сводятся только к применению каких-то общих теоретических положений к какому- то конкретному набору социальных актов. Содержание и значи- мость их гораздо шире. Конкретные социологические исследования в своей сущности представляют собой целостную систему теорети- ческих и эмпирических процедур, способствующих получению но- вого знания об исследуемом объекте для решения конкретных тео- ретических и практических социальных проблем. Как и любое научное исследование, прикладное социологиче- ское исследование содержит в себе определенный набор элементов, присущих научной деятельности. Так, само социологическое иссле- дование прикладного характера становится необходимым только 77 тогда, когда возникает определенная социальная проблема, требую- щая своего разрешения. Формулирование научной проблемы, но- сящей прикладной характер, позволяет определить объект исследо- вания, т. е. определенные процессы и явления социальной действи- тельности, подлежащие изучению. В зависимости от особенностей изучаемого объекта определяется субъект исследования, т. е. науч- ный коллектив или группа исследователей-социологов, способных решить научными методами и средствами поставленную проблему. Определив субъект исследования, заказчик (государственный орган, предприятие, банк, спортивное общество и т. п.) вместе с исполни- телем исследования (научной организацией) определяет цели и за- дачи прикладного исследования либо это делает исполнитель по по- ручению заказчика. Для того чтобы решить поставленные конкрет- ные задачи и достичь намеченной цели, требуются определенные средства – финансовые, людские, научно-технические и организа- ционные. Эффективное применение этих средств по намеченной про- грамме должно привести к достижению конкретного результата – нового знания об исследуемом объекте. Этапы социологического исследования: I. Подготовительный этап включает в себя определение темы, целей и задач исследования, проведение пилотажного исследова- ния, подготовку программы исследования, определение генеральной и выборочной совокупности, разработку и тиражирование инстру- ментария, формирование исследовательской группы, определение сметы исследования и графика работ, соответствующую организа- ционную и материально-техническую подготовку. II. Полевой этап – это этап сбора первичной социологической информации с помощью процедур, методов и инструментария, определенных программой исследования. III. Этап подготовки и обработки первичной информации – это этап проверки и подготовке для обработки на ЭВМ собранных на этапе полевых исследований материалов, после чего осуществляет- ся сам процесс обработки и получения различных зависимостей. IV. Заключительный этап – это этап обобщения данных, их объ- яснения и истолкования, получения практических выводов и реко- мендаций, а также оформления результатов исследования. 78 В зависимости от глубины и целей исследования выделяют виды прикладного социологического исследования: • разведывательное исследование – это пробное социологическое исследование, осуществляемое с целью проверки качества подготовки социологического инструментария и исследовательских операций. В ходе его уточняются цели, задачи, гипотезы социологического ис- следования, осуществляется доработка и исправление инструментария; • описательное исследование – это социологическое исследо- вание социального объекта, который применяется для изучения большой общности, отличающейся разнообразием признаков и ха- рактеристик. В данном социологическом исследовании осуществля- ется сравнение изучаемых параметров, устанавливаются связи меж- ду ними и характер взаимодействия, т. е. дается описание структу- ры изучаемого объекта; • аналитическое исследование – самый сложный тип социоло- гического исследования, целью которого является не только описа- ние структурных элементов изучаемого объекта, но и выяснение причин социальных явлений и процессов. 2. Программа социологического исследования: понятие и функции Программа социологического исследования – это системати- зированное изложение теоретико-методологических предпосылок, общей концепции исследовательского проекта в соответствии с ос- новными целями и задачами предпринимаемой работы, методиче- ских и процедурных основ ее выполнения, выдвигаемых гипотез и логически последовательных операций для их проверки. Программа конкретного социологического исследования выпол- няет три основные функции: теоретико-методологическую; методи- ческую; организационную. Программа социологического исследо- вания состоит из двух частей: методологической и методико-про- цедурной. Методологическая часть программы социологического исследования направлена на вычленение и осмысление возникшей проблемы, формулировку проблемной ситуации и проблемы. Про- блема представляет собой форму вопросительных высказываний, выражающих неопределенность, которая подлежит научно-практи- ческому выяснению и прикладному разрешению. Иными словами, проблема – это социальный заказ, который должен выполнить со- циолог, осуществляющий прикладное исследование. 79 Проблемная ситуация – это реально существующее в социаль- ной действительности противоречие, способы разрешения которого в настоящее время еще не известны или не ясны. Поэтому при раз- работке программы прикладного социологического исследования необходимо перевести интуитивно устанавливаемое и смутно вы- раженное в общественном сознании противоречие на язык точной теоретической интерпретации. Проблема формулируется в виде ясных вопросов и установок. Подлежащая решению проблема предполагает изучение реальных возможностей ее решения – кадровых, финансовых, технических, организационных. Наличие возможных альтернатив обусловливает желательность выбора оптимального решения поставленной про- блемы. Это определяет необходимость некоторых ограничений, позволяющих уточнить проблему. Это достигается путем: • выделения объекта и предмета исследования; • определения целей и задач исследования; • формулировки гипотез (предположений) и вариантов решения исследуемой проблемы. Объект исследования – это совокупность явлений, процессов или определенная сфера социальной действительности, выступаю- щие в качестве факторов проблемной ситуации, на которые направ- лена познавательная деятельная деятельность социолога. Предмет исследования – это определенная сторона или свой- ство, особенности объекта, заданные для непосредственного изуче- ния. Выбор предмета исследования позволяет очертить рамки пред- принимаемого исследовательского проекта, позволяет выбрать те стороны и свойства изучаемого объекта, которые наиболее рельеф- но выражают центральный вопрос проблемы. Цель исследования – это планируемый результат, на достиже- ние которого направлена исследовательская деятельность социоло- гов. Четкое выяснение цели исследования позволяет вычленить четкие задачи. Задачи исследования формулируются как конкрет- ные целевые установки, определяющие основные направления и этапы решения поставленной проблемы. Гипотеза – это форма предположения или допущения об изуча- емом объекте, его структуре, особенностях, причинных связях и взаимодействиях с другими объектами, в котором содержащееся знание носит вероятностный характер, а поэтому должно быть под- 80 вержено или опровергнуто, а процессе последующего эмпирическо- го исследования. Гипотеза представляет собой предварительный, нуждающийся в проверке и подтверждении вариант решения вы- двинутой проблемы. Методико-процедурный раздел исследовательской программы включает в себя: 1) определение общего плана исследования; 2) построение требуемого планом типа выборки; 3) определение основных процедур сбора и анализа исходных данных. В соответствии с целями и задачами основного исследования определяется тип выборки (случайная, квотная, гнездовая, много- ступенчатая и т. д.) и объем выборочной совокупности, т. е. числен- ность респондентов – участников социологического опроса, отве- чающих на вопросы анкеты и выступающих тем самым в качестве источников первичной эмпирической информации об изучаемых явлениях и процессах. В методически-процедурной части программы определяется ме- тод исследования – система правил теоретической и практической деятельности, направленной на изучение существенных характери- стик изучаемого объекта, а также методика исследования – системы операций и предписаний с указанием процедур их применения в методах, обеспечивающих условия изучения валидной (т. е. обос- нованной и адекватной объекту) и репрезентативной (воспроизво- дящей значимые элементы исследуемого объекта) информации. Здесь же выбирается и обосновывается тип инструментария, т. е. определенного набора методически-исследовательских документов, разработанных в соответствии с программой, целями и задачами СИ, с помощью которых обеспечивается сбор эмпирических социологиче- ских данных (анкета, бланк интервью, карточка наблюдения и др.). В этой же части программы формулируется процедура приклад- ного социологического исследования, т. е. определяются основные этапы проведения исследования, содержание действий социологов на каждом из выделенных этапов, предполагаемые результаты дей- ствий на каждом из этих этапов. Кроме того, здесь же конструиру- ется и техника СИ, представляющая собой сценарий развертывания основных способов сбора, обработки и анализа (посредством ис- пользования ЭВМ) эмпирической социологической информации. 81 3. Методы социологического исследования Можно выделить четыре основных метода сбора первичной со- циологической информации: опрос, наблюдение, социальный экс- перимент и анализ документов. 1. Опрос – метод непосредственного или опосредованного сбора первичной вербальной информации путем регистрации ответов рес- пондентов на вопросы в соответствии с целями и задачами иссле- дования. Опрос применяется как самостоятельный способ сбора информа- ции, когда респондент является единственным источником информа- ции, и как дополнительный метод, когда информация может быть получена из других источников. Применение опроса как самостоя- тельного метода или возможность сочетания с другими методами определяется на уровне программы социологического исследования. Различают следующие виды опроса: • по способу получения информации и ее интерпретации – анкет- ный опрос, социологическое интервью, экспертный опрос, социо- метрический опрос; • в зависимости от числа опрашиваемых – индивидуальные и груп- повые. Выбор вида опроса определяется спецификой проблемы и объек- та исследования. В практике социологического исследования ис- пользуются различные виды и методики опросов. Основными ви- дами этого метода являются анкетный опрос и интервью. Анкетный опрос – один из основных видов опроса, характери- зующийся письменной формой ответов респондента на поставлен- ные и жестко зафиксированные в опросном листе вопросы при непосредственном прямом присутствии анкетера или опосредован- ном заочном способе взаимодействия социолога и респондента. Особенность – использование анкеты, заполняемой респондентом самостоятельно. Виды анкетного опроса по способу распространения анкет: • почтовые (рассылка анкет и получение ответов на них по почте); • прессовые (анкета передается путем ее публикации в средствах массовой информации); • телетайпные (распространение инструментария социологиче- ского исследования и документов его сопровождающих осуществ- 82 ляется с помощью электронной почты, отправляется в дочерние со- циологические центры); • Интернет-опросы (анкеты размещаются на сайтах в сети Интернет); • раздаточные (анкетер непосредственно раздает и собирает анкеты). Социологическое интервью – наиболее гибкий метод сбора со- циологической информации, предполагающий проведение беседы по определенному плану, основанный на непосредственном личном контакте социолога и респондента. Фокус-группа – вид группового социологического интервью. Экспертный опрос (метод экспертных оценок) – вид социоло- гического опроса, специфика которого состоит в том, что в качестве респондентов выступает группа специалистов в той или иной обла- сти человеческой деятельности. Социометрический опрос – вид социологического опроса, направ- ленный на изучение социально-психологического климата в коллекти- ве и структуры межличностных отношений (симпаий – антипатий). 2. Наблюдение – это метод сбора первичной социологической информации, который строится на основе чувственного отражения действительности с четко определенной научной целью. От обы- денного чувственного опыта наблюдение отличается тем, что оно всегда носит целенаправленный характер, определяется специаль- ной программой и его результаты фиксируются в специальных до- кументах – протоколах наблюдения. Наблюдение – метод сбора социологической информации, предполагающий целенаправленное и систематическое наблюдение за объектом (визуальное восприятие состояния объекта) с обязательной постоянной фиксацией хода со- бытий в специальных документах. Виды наблюдения в зависимости от элементов контроля при проведении наблюдения: • контролируемые (серия наблюдений за одним и тем же объек- том, с заранее выделенной единицей наблюдения и структуриро- ванным объектом); • неконтролируемые (наблюдение за реальной жизненной ситу- ацией). Задача социолога – описать какой-либо процесс или явле- ние, социальную среду и атмосферу, в которой происходит наблю- даемое событие. Нет заранее выделенных единиц наблюдения. 83 Виды наблюдения в зависимости от положения наблюдателя относительно наблюдаемого объекта: • включенные – исследователь в той или иной степени включен в изучаемый процесс, находится в контакте с наблюдаемым объек- том, принимает участие в его деятельности; • невключенные – исследователь находится в стороне, не при- нимает участия в деятельности наблюдаемых людей, не вмешивает- ся в ход событий. Также выделяют самонаблюдение и оперативное наблюдение. Самонаблюдение – особый вид наблюдения, при котором ис- следователи пользуются не только данными наблюдения о поведе- нии индивидов, но и их суждениями и оценками фактов. Оперативное наблюдение – особый вид наблюдения, при кото- ром наблюдаемое событие имеет короткую продолжительность. Это демонстрации, митинги. Каждый наблюдатель имеет свое зада- ние, определенные единицы наблюдения. 3. Социальный эксперимент – метод прикладного социологиче- ского исследования, позволяющий получить информацию о количе- ственном и качественном изменении показателей деятельности изу- чаемого социального объекта в результате воздействия на него вво- димых или изменяемых экспериментатором и контролируемых (управляемых) им новых факторов. В социальном эксперименте выделяют следующие элементы: • экспериментальная группа; • экспериментальный фактор (независимая переменная); • экспериментальная ситуация. Основным требованием социального эксперимента является доб- ровольность его участников и гарантия защиты от негативных по- следствий. В социальном эксперименте выделяют следующие виды по ха- рактеру экспериментальной ситуации: • полевые – проводятся в привычных для изучаемого объекта условиях; • лабораторные – проводятся в специально оборудованных ла- бораториях. По степени активности исследователя среди полевых экспери- ментов выделяют эксперименты: 84 • контролируемые – исследователь имеет описание факторов и условий функционирования объекта, вводит в действие независи- мую переменную. • естественные – разновидность полевого эксперимента, в ко- торой исследователь заранее не выбирает и не подготавливает неза- висимую переменную и не вмешивается в ход событий. По характеру логической структуры доказательств исходных гипотез выделяют эксперименты: • параллельные – разновидность исследовательской деятельности, при которой выделяются экспериментальная и контрольная группа, а доказательство гипотезы опирается на сравнение состояний двух ис- следуемых социальных объектов в одно и том же временном отрезке; • последовательные – обходится без специально выделенной контрольной группы, одна и та же группа выступает в качестве конт- рольной до введения независимой переменной и в качестве экспери- ментальной – после того, как независимой переменная оказала на нее предусмотренное действие. Доказательство исходной гипотезы опирается на сравнение двух состояний исследуемого объекта в раз- личное время: до и после воздействия экспериментального фактора. Социальный эксперимент – метод решения научных задач путем измерения показателей деятельности и поведения социальной группы в результате воздействия на нее некоторых управляемых и контроли- руемых факторов. Это такой метод исследования, который позволяет получить информацию о количественном и качественном изменении показателей деятельности изучаемого социального объекта в результа- те воздействия на него вводимых или видоизменяемых эксперимента- тором и контролируемых им новых факторов. Экспериментальный фактор – условие, которое вводится в ис- следуемую ситуацию социологом. Он будет управляемым и конт- ролируемым со стороны экспериментатора. Экспериментальная ситуация – такая ситуация, которая предна- меренно создается исследователем в соответствии с программой экс- перимента и в которую не включается экспериментальный фактор. Экспериментальный объект – группа лиц или социальная общ- ность, оказавшаяся в экспериментальных условиях, вытекающих из программной установки на проведение социологического экс- перимента. 85 4. Анализ документов. Социологическое исследование начина- ется, как правило, с изучения документов – элементов культуры, в которых содержится информация о различных этапах жизнедея- тельности социальных объектов. Документ – предмет, любой знак или образная информация, за- фиксированная на материальном носителе. Документы, которые могут быть использованы в качестве пер- вичных источников социальной информации, весьма разнообразны и классифицируются по различным критериям. Виды анализа документов: • качественный; • качественно-количественный (контент-анализ). Качественный анализ – чтение, понимание и интерпретация документа. Качественный анализ бывает: • внешним – анализ внешних особенностей документа (языка, стиля, обстоятельств создания, место создания, мотивы создания, особенности отражения событий); • внутренним – анализ содержания текста (как и почему именно так организован текст, выбран жанр и действующие лица, их взаи- моотношения; что на первом плане, а что на втором; каковы языко- вые средства и какие оттенки значений они приносят в текст). Недостаток качественного анализа – высокая вероятность субъ- ективизма. Контент-анализ – интерпретация качественных и количествен- ных характеристик текста, частотное распределение используемых в нем слов. Это количественный метод сбора информации, алгорит- мизирующий перевод объективной текстовой информации в количе- ственные показатели с последующей обработкой и обобщением. Тема 9. Социальные конфликты План 1. Понятие, функции и виды социального конфликта. 2. Основные теории конфликтов. 3. Причины и последствия социальных конфликтов. 4. Управление социальным конфликтом. 86 1. Понят ие, виды и функции социальных конфликт ов В самом общем виде термин «конфликт» (от лат. – столкнове- ние) означает столкновение мнений, убеждений сил. Социальный конфликт – это высшая стадия развития противо- речий в системе отношений людей, социальных групп, социальных институтов, обществе в целом, которая характеризуется усилением противоположных тенденций и интересов социальных общностей и индивидов. В основе возникновения конфликта лежат объективно сущест- вующие прот иворечия между отдельными индивидами, группами, политическими партиями, массовыми движениями и государства- ми. Но, создавая реальную основу для возникновения конфликтов, социальные противоречия вовсе не совпадают с ними, а конфликты противоречиями не исчерпываются. Конфликт в широком смысле означает противоречие, переходящее в противоборство. Возможные причины конфликт а: 1) противоречия отражают взаимоисключающие позиции субъ- ектов; 2) степень противоречий достаточно высока; 3) противоречия доступны для понимания, т. е. индивиды и груп- пы осознают эти противоречия; 4) противоречия возникают мгновенно, неожиданно или доволь- но длительное время накапливаются перед тем, как перейти в соци- альный конфликт. В общем, отличие противоречий от конфликтов состоит в том, что если противоречие существует объективно, независимо от со- знания и воли людей, то конфликт субъективен, его суть состоит в том, что он осознается субъектом (отдельным человеком или группой людей, втянутых в конфликтные действия). Например, наемный рабочий может и не знать сути своих противоречий со своим работодателем (или хозяином производства). Однако когда возникает конфликт, в сознании рабочего в какой-то мере уже вы- рисовывается определенные им осознанные требования (повыше- ние зарплаты, улучшение условий труда и т. п.). Конфликтные взаимодействия могут выполнять как позитивные, так и негативные функции. К позит ивным функциям конфликт а относятся: 87 1) конст рукт ивная (процесс развертывания противоборства способствует устранению недостатков в действиях предприятий и организаций); 2) ст имулирующая (инновационная) (конфликтная ситуация иг- рает роль стимулятора изменений в различных сферах обществен- ной жизни, воплощаясь в научных открытиях, появлении нового стиля в искусстве и т. п.); 3) информационная (способствует распространению ранее за- крытой информации); 4) социализации (способствует усвоению индивидами социаль- ного опыта, знаний, недоступных в обычных условиях). К негат ивным функциям конфликт а относятся: 1) дест рукт ивная (способствует разрушению системы, в рамках которой возник конфликт: семьи, спортивной команды, государства и т. д.); 2) дисфункциональная (проявляется в ослаблении деятельности системы, отвлекая внимание соперничающих сторон от выполнения своих основных функций: конфликты в спортивной команде приво- дят к снижению результатов и т. д.); 3) дезинт еграционная (возникает в результате острого противо- стояния сторон и проводит к дифференциации, т. е. расчленению единого коллектива на две части). Классификация конфликт ов: 1. В зависимост и от объект а (иногда эти виды конфликта назы- вают формами): • в области экономики; • труда; • политики; • семейного быта; • религии; • и т. д. 2. В зависимост и от субъект а: • внутриличностные; • межличностные; • внутригрупповые (межгрупповые); • этнонациональные; • международные. 88 3. По масшт абам и распрост раненност и: • локальные; • региональные; • страновые (в пределах одной страны); • межстрановые; • глобальные. 4. По характ еру: • конфликты, имеющие контактный, открытый характер (поле- мика, насилие, война, классовая борьба); • конфликты, имеющие скрытый, бесконтактный для противо- борствующей стороны характер (интриги, заговоры, секретная ди- пломатия и т. д.). 5. По длит ельност и (от нескольких минут или дней до несколь- ких лет): • кратковременные; • длительные; • постоянные (хронические). 6. По напряж енност и (в зависимости от целей исследования и глубины социальных проблем, числа участников, их агрессивно- сти или, наоборот, толерантности) выделяются различные группы конфликтов. 7. По количест ву участ ников: • личностные; • групповые; • классовые; • этнические (между этносами одной нации); • межгосударственные; • межконфессиональные; • идеологические. 8. По способам и средст вам разрешения: • мирные; • вооруженные. 9. По движ ущим силам (потребностям индивидов и социальных групп, их интересам или ценностям и т. д.) выделяются различные группы конфликтов. 89 10. По ст епени ускорененност и: • структурные; • неструктурные. Первые представляют неотъемлемую составную часть нормаль- ного процесса развития социальных систем и общностей, их перио- дически возникающие изменения выступают как неизменный фак- тор преобразования социальных объектов, идет ли речь об истори- ческих эпохах цивилизационного развития общества, социальных системах, их политических оформлениях (олигархия, тоталитаризм, демократия и т. п.) или различных социальных общностях (этнос, нация, социальный слой, территориальная, религиозная или суб- культурная общность). Этот тип социальных конфликтов коренится в объективных тенденциях общественного развития. Второй тип конфликтов чаще всего носит характер событий слу- чайных или субъективно обусловленных, не связанных с законо- мерностями функционирования и развития соответствующих соци- альных систем. Такие конфликты, как правило, свидетельствуют о сбоях, нарушениях деятельности адаптационных механизмов дан- ной системы и проистекают из несовершенства функционирова- ния отдельных структур или личностей, располагающих властью, из осложнений во взаимоотношениях между различными индиви- дами, их социальными группами и общностями. 2. Основные т еории конфликт ов В современной социологии существуют два основных взгляда на роль конфликтов в обществе. Согласно первой точке зрения (пред- ставители Чикагской школы Роберт Парк и Эрнест Берджесс) со- циальная система стремится к равновесию. Социальный конфликт существует как одна из форм социального взаимодействия наряду с соревнованием, приспособлением, ассимиляцией. Следовательно, социальный конфликт носит временный, преходящий характер. Осознавая причины социального конфликта, люди упрочняют соци- альные связи, приспосабливаются друг к другу, ассимилируются в группе, где отдают предпочтение не конфликтам, а другим видам социального взаимодействия. Таким образом, социальный конфликт, с точки зрения Р. Парка и Э. Берджесса, – это форма достижения 90 социального равновесия, а общество большей частью находится в бесконфликтном состоянии. Другой подход исходит из того, что конфликт есть естественное и необходимое явление в общественной жизни. К числу крупных теоретиков конфликта относят К. Маркса, Г. Спенсера, Г. Зиммеля, П. Сорокина, Л. Козера, Р. Дарендорфа, Н. Смелсера, К. Боулдинга. Р. Дарендорф предложил конфликтную модель общества, кото- рая включает четыре положения: 1) каждое общество всегда находится в состоянии изменения; 2) в каждом обществе всегда существуют элементы несогласия, которые ведут к общим конфликтам; 3) каждый элемент общества может способствовать его интегра- ции и изменению; 4) любое общество базируется на насилии одних членов обще- ства (или групп) над другими, которые всегда будут бороться про- тив своего угнетенного положения. Осознание группами своего положения и коренных интересов есть необходимое условие возникновения и развития конфликта, а следовательно, социальных и политических изменений. Поэтому диалектика власти и сопротивления, ведущая к конфликтам, есть движущая сила развития истории. Она же определяет темпы и направления изменений, происходящих в обществе. По мнению Р. Дарендорфа, социальный порядок поддерживается при помощи процессов, создающих отношения авторитета в так на- зываемых «императивно координированных ассоциациях», т. е. в существующих в обществе разных организаций с четким разделе- нием ролей внутри них. Такие императивно координированные ас- социации существуют на разных уровнях общественной иерархии, и везде в их внутренней структуре можно выделить два типа ролей: правящих и управляемых, причем правящие группировки заинтере- сованы в сохранении существующего положения, а управляемые – в перераспределении власти и авторитета. В определенных услови- ях интересы этих двух группировок поляризуются, отношения обостряются, и они вступают в конкуренцию и борьбу между собой. Решение этой конкуренции или конфликта имеет следствием пере- распределение авторитета в целой организации. Таким образом, конф- ликт становится источником изменений в социальной системе. 91 Р. Дарендорф политизировал природу социальных конфликтов, выводя их из отношений тех или иных групп к власти и авторитету. Он создал типологию конфликтов по отношению к власти внутри социальных групп, между ними, на уровне общества и, наконец, на межгосударственном уровне. Главный теоретический и практиче- ский вывод Р. Дарендорфа – возможность и необходимость инсти- туциализации, регулирования конфликтов в современном инду- стриальном обществе, направления их энергии в позитивное для развития общества русло. Фундамент альную конфликт ную т еорию создал Льюис Козер. Он доказал, что решение проблемы социального порядка и обеспе- чение устойчивости социальной системы не исключает, а вполне допускает признание социальных столкновений, которые могут слу- жить ее существенным потребностям. Поэтому теорию Л. Козера называют конфликтным функционализмом. Он сделал акцент на позитивных функциях конфликта, на раскрытии их интегрирую- щей и стабилизирующей роли в обществе. Основа концепции Л. Козера – признание неизбежности соци- альных конфликтов вследствие неудовлетворенности тех или иных групп распределением в обществе власти, богатства и статусов. Когда те или иные люди или группы полагают, что их несправедли- во обошли, они могут вступить в конфликтные отношения с целью перераспределения недостающих ресурсов и увеличения своей доли вознаграждений в обществе. Он разработал систему функций конфликта, выполняемых в со- циальных системах. При этом острие его анализа направлено на вы- деление причинных цепей, которые показывают, каким образом конфликт сохраняет или восстанавливает интеграцию системы и ее приспособленности к меняющимся условиям. Л. Козер показывает, что нарушение интеграции составных частей социального целого приводит к вспышкам разнообразных конфликтов между составны- ми частями, что вызывает временную дезинтеграцию всей системы. При наличии определенных условий это делает социальную струк- туру более гибкой, что усиливает способность системы избавляться при помощи конфликта от грозящих ей в будущем нарушений рав- новесия, а это приводит к тому, что система обнаруживает высокий уровень приспособляемости к изменяющимся условиям. 92 Всеобъемлющий характер созданной Козером теории проявляет- ся в том, что она охватывает широкий круг переменных явлений: причина конфликта; острота конфликта; длительность конфликта; функции конфликта. Л. Козер установил, что влияние конфликта на социальные струк- туры зависит от типа структур. В слабо структурированных группах и в от крыт ых общест вах конфликт выполняет стабилизирующие функции, снимает напряжение между антагонизмами. В жестко структурированных (закрыт ых) общест вах влияние конфликта име- ет обратный характер. Чем теснее группа, тем больше вероятность того, что конфликт будет интенсивным из-за высокой степени вовле- ченности членов группы в ее деятельность. Для их подавления в за- крытых обществах иногда прибегают к насилию. Использования насилия в конфликте зависит, прежде всего, от выбора группой средств для осуществления конфликта. Чем более интегрированными в струк-туру общества являются участники конфликта, тем меньше вероятность, что конфликт будет использовать насилие. Социологи изучают конфликты с помощью качественных и ко- личественных характеристик. В роли таковых могут выступать лю- бые параметры классификации. 3. Причины и последст вия социальных конфликт ов Одним из важнейших параметров изучения конфликтов является анализ причин возникновения конфликтов в обществе. (В конфлик- тологии рассматриваются так называемые конфликтогены, т. е. та- кие действия отдельных личностей, которые являются причиной случайных конфликтов. Но в социологии, как правило, случайные конфликты не анализируются.) Принято делить причины конфлик- тов на психологические и социальные. Психологические причины исходят из свойств человеческого характера, но затрагивают при этом интересы многих людей, целые социальные группы. Психологические причины конфликтов обычно проявляются как: 1) несовместимость, антипатия; 2) стремление к лидерству, к власти над людьми, которое может быть прикрыто социально позитивной оболочкой и представлено как стремление к порядку или, например, к улучшению условий труда, повышению его производительности; 93 3) проявление агрессивности; 4) проявление эгоизма (обман, перекладывание ответственности на другого, утаивание информации). Социальные причины конфликтов могут предстать в виде: 1) столкновений статусов; 2) борьбы за смену ценностей, идей; 3) противоречий между материальными интересами. Социальные конфликты могут развиваться по-разному. Каждый имеет свои причины, характер, длительность, напряженность, коли- чество участников и движущие силы. Каждый конфликт в своем развитии проходит определенные стадии или этапы. Рассмотрим основные эт апы социального конфликт а. Первый эт ап можно определить как «верхушка айсберга». Здесь видны только отдельные противоречия, недостатки, недовольства. Вт орой эт ап можно условно назвать как «определение размера айсберга». На этом этапе наблюдается нарастание дефектов то в од- ной, то в другой сфере, недостатков выявляется все больше, усили- вается недовольство населения. После этого наступил т рет ий эт ап, который можно обозначить как «раскол айсберга». Он характеризу- ется осознанием общественностью глубинных причин недостатков и вынесением вердикта «Так жить нельзя», стремлением к серьез- ным реформам всей социальной системы. Наряду с этим в обществе выделяются группы консерваторов, считающих, что недостатки мо- гут быть устранены без глубоких реформ, тем более без смены об- щественного строя. Так появляется причина социального конфликта – идеологические противоречия. Резко возрастает социальная актив- ность людей, партий, групп. Общество раскалывается на две боль- шие группы: «за» и «против» перемен (инноваций, реформ, смены элиты, наказания виновных и т. д.). Этап «раскол айсберга» – характерное проявление социального конфликта в закрытом обществе. Здесь он носит ярко социальный, контактный, напряженный характер в отличие от конфликтов в откры- том обществе, где явной поляризации социальных сил не наблюдается. 4. Управление конфликт ом Существуют способы разрешения конфликтов, к ним относятся переговоры, компромиссы, обращения в суд, поиск взаимных или общих интересов противоборствующих сторон, нанесение поражения 94 противнику и др. Впрочем, каждый из способов может нести в себе как позитивные, так и негативные черты. Так, внутриличностный конфликт может приводить и к разрушению личности, и к ее укреп- лению, и к выходу из тяжелой внутренней ситуации. Конфликт же внутри группы может разрешиться через установление и доведение до всех членов группы общеорганизационных целей и задач деятель- ности, через эффективную структуру вознаграждений, обеспечение высокой культуры споров и дискуссий, выбор руководителем пра- вильной стратегии воздействия на конфликтную ситуацию. Каждый социальный конфликт конкретен, он происходит в определенных социальных условиях, следовательно, и пути выхода из него должны соответствовать сложившейся конкретной ситуа- ции. Тем не менее можно выделить определенные общие законо- мерности, основные направления деятельности, алгоритмы дей- ствий для разрешения социального конфликта. Эти направления или пут и выхода из конфликт ов могут быть следующие: 1. Рест аврация. Ее смысл – в возвращении общества к докон- фликтному состоянию. 2. Невмешат ельст во (выжидание). Его суть – в надежде власти на то, что «все само собой образуется». Это путь затягивания и про- волочек реформ, топтания на месте. 3. Обновление. Это активный выход из конфликта путем отказа от старого и развития нового. Для реализации этого пути необходимо ви- деть перспективу, чувствовать рождающееся новое, иметь волю и ре- шимость к изменениям, уметь планировать, выполнять намеченное. Общая стратегия выхода из социального конфликта должна за- ключаться в совмещении этих трех путей. Обновление необходимо, в этом ключ разрешения любого конфликта, но все обновить невоз- можно по причине инертности человеческого сознания. Следует предусмотреть естественный процесс отката (реакции) к некоторым старым ценностям и формам. Кроме общей стратегии для разреше- ния конфликта следует наметить цели и средства. Также реализация любого пути разрешения социального конфликта предполагает на- личие плана или программы, в которой учитываются цели и задачи средства, а также намеченный комплекс мер по выходу из кризиса. Так как социальные конфликты являются объективно неизбеж- ным явлениями общества, то была разработана программа управле- ния конфликтами, которая получила название – социальное парт- 95 нерство. Одним из первых использовал термин «социальное парт- нерство» Д. С. Милль. Социальное парт нерст во основано на ис- пользовании мирных, основанных на конструктивном согласии и сотрудничестве, действий людей. Теоретическими предпосылка- ми таких социальных действий явились идеи об общественном со- гласии Ж.-Ж. Руссо, а также воззрения Ш. Фурье, А. Сен-Симона, Р. Оуэна, взгляды Д. С. Милля. Социальное партнерство особенно эффективно во взаимодействии людей в процессе труда и, в частности, в отношениях работодателя, наемных работников и государства. Социальное партнерство, не ис- ключая противоречивых интересов наемного труда, выступает альтер- нативой любого насилия, любой диктатуры по отношению к какой- либо личности или группе людей. Наиболее распространенный способ реализации такого партнерства – поиск компромиссов на всех уровнях. Формирование отношений социального партнерства историче- ски связано с развитием рыночной экономики. Рыночная система хозяйствования меняет не только экономическую политику госу- дарства, но и требования к рабочей силе, формирует новую полити- ку хозяйственной мотивации Условиями реализации социального парт нерст ва являются эко- номические, политические и социально-психологические условия. В рекомендациях Меж дународной организации т руда зафикси- рованы правила реализации социального парт нерст ва (согласия): 1. Равноправие сторон (так называемый трипартизм: работода- тель – представляемый профсоюзом наемный работник–государство). 2. Добровольное принятие трудовых обязательств, приоритет- ность примирительных процедур в случае возникновения споров (конфликтов). 3. Отказ от односторонних действий, нарушающих договоренность. Принципы социального партнерства в Республике Беларусь нашли свое воплощение в следующем: создаются постоянно и временно дей- ствующие двух- и трехсторонние органы, формируемые представите- лями работников, работодателя и власти. Взаимодействие между ними происходит на разных уровнях: в стране в целом, в области, отрасли, на предприятии. Эти органы на основе взаимных консультаций, пере- говоров, соглашений и решений осуществляют функции социальной защиты трудящихся. Их можно назвать и институтами социального согласия, и проводниками социального партнерства в Беларуси. 96 Список литературы 1. Агапов, П. В. Русская социология : учебное пособие / П. В. Ага- пов, В. В. Афанасьев. – М. : Канон+, 2010. – 350 с. 2. Андриевская, С. В. Социология : учебно-методический комп- лекс для студентов всех специальностей / С. В. Андриевская. – Но- вополоцк : ПГУ, 2011. – 239 с. 3. Афанасьев, А. А. Западная социология XX века / А. А. Афа- насьев. – М. : Канон+: Реабилитация, 2010. – 287 с. 4. Бабосов, Е. М. Общая социология : учебное пособие для сту- дентов высших учебных заведений / Е. М. Бабосов. – Минск : Тетра- Системс, 2010. – 603 c. 5. Бабосов, Е. М. Социология конфликтов : учебно-методиче- ское пособие для студентов высших учебных заведений / Е. М. Ба- босов. – Минск : БГУ, 2011. – 398 с. 6. Бабосов, Е. М. Социология : учеб. для студентов высших учебных заведений / Е. М. Бабосов. – Минск : ТетраСистемс, 2011. – 284 с. 7. Бабосов, Е. М. Социология управления : пособие для студен- тов вузов / Е. М. Бабосов. – Минск : ТетраСистемс, 2010. – 271 с. 8. Бурова, С. Н. Социология брака и семьи : история, теорети- ческие основы, персоналии / С. Н. Бурова. – Минск : Право и эко- номика, 2010. – 453 c. 9. Воеводина, Н. А. Социология и психология управления : учебное пособие / Н. А. Воеводина, И. А. Данилова, Р. Н. Нуриева. – М. : Омега-Л, 2010. – 198 с. 10. Волков, Ю. Г. Социология : учеб. для высших учебных заве- дений / Ю. Г. Волков. – Ростов н/Д : Феникс, 2009. – 571 с. 11. Горелов, А. В. Социология в вопросах и ответах / А. В. Горе- лов. – ЭКСМО, 2009. – 106 с. 12. Гречихин, В. Г. Социологические очерки / В. Г. Гречихин, В. Л. Гречихина. – М. : Канон+, 2010. – 255 с. 13. Добреньков, В. И. Социология : учеб. / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. – М. : Инфра-М, 2009. – 623 с. 14. Добреньков, В. И. Социология : учеб. для высших учебных заведений по специальностям социологии / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. – М. : Инфра-М, 2010. – 623 с. 97 15. Екадумова, И. И. Социология / И. И. Екадумова, М. Н. Маза- ник. – Минск : ТетраСистемс, 2010. – 171 с. 16. Елсуков, А. Н. Предыстория социологии : учебно-методиче- ское пособие для студентов высших учебных заведений, обучаю- щихся по специальности 1-23 01 05 «Социология» / А. Н. Елсуков, А. Н. Данилов. – Минск : ТетраСистемс, 2011. – 190 с. 17. Елсуков, А. Н. Социология: краткий курс : учебное пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования / А. Н. Елсуков. – Минск : ТетраСистемс, 2009. – 127 с. 18. Забродин, В. Ю. Социология : экзаменационные ответы для студентов вузов : учебное пособие / В. Ю. Забродин. – СПб. : Питер Пресс, 2009. – 151 c. 19. Желтов, В. В. История западной социологии : этапы, идеи, школы : учебное пособие для вузов / В. В. Желтов, М. В. Желтов. – М. : Академический проект : Гаудеамус, 2010. – 862 с. 20. Исаев, Б. А. Социология : учебное пособие для высших учеб- ных заведений по специальности 040201 «Социология» и другим гуманитарным специальностям / Б. А. Исаев. – СПб. : Питер : Ли- дер, 2010. – 224 с. 21. История теоретической социологии. Стабилизационное со- знание и социологическая теория в век кризиса : учебное пособие для вузов / Р. Н. Абрамов [и др.]. – М. : Академический проект: Гаудеамус, 2010. – 308 с. 22. История теоретической социологии. Предыстория социоло- гии : учебное пособие для вузов / Ю. Н. Давыдов [и др.]. – М. : Ака- демический проект : Гаудеамус, 2010. – 274 с. 23. История теоретической социологии. Социология XIX века : от появления новой науки до предвестников ее первого кризиса учебное пособие для вузов / Ю. Н. Давыдов [и др.]. – М. : Академи- ческий проект : Гаудеамус, 2010. – 370 с. 24. История теоретической социологии. Социология второй половины XX–начала XXI века : учебное пособие для вузов / Ю. Н. Давыдов [и др.]. – М. : Академический проект : Гаудеамус, 2010. – 526 с. 25. Канашевич, Н. М. Социология и экономика труда : курс лек- ций / Н. М. Канашевич, А. И. Канашевич. – Могилев : МГУ, 2011. – 190 с. 98 26. Козырев, Г. И. Социология : учебное пособие по специально- стям «Социология» и «Социальная антропология» / Г. И. Козырев. – М. : Форум, 2010. – 319 с. 27. Кравченко, А. И. Социология : учеб. по дисциплине «Социо- логия» для студентов высших учебных заведений, обучающихся по несоциологическим специальностям и направлениям подготовки / А. И. Кравченко, В. Ф. Анурин. – СПб. : Питер, 2010. – 431 с. 28. Куликов, Л. М. Основы социологии и политологии : учебное пособие для студентов средних специальных учебных заведений / Л. М. Куликов. – М. : Финансы и статистика, 2010. – 333 с. 29. Лавриненко, В. Н. Социология : учеб. / В. Н. Лавриненко. – М. : Проспект, 2011. – 480 с. 30. Лапина, С. В. Социология управления : курс лекций / С. В. Ла- пина, Г. Ф. Бедулина, И. А. Лапина. – Минск : Академия управле- ния при Президенте Республики Беларусь, 2010. – 166 с. 31. Осипова, Н. Г. Европейская социология : учебное пособие / Н. Г. Осипова, В. В. Афанасьев. – М. : Канон+, 2010. – 367 с. 32. Павленок, П. Д. Социология : учебное пособие / П. Д. Пав- ленок, Л. И. Савинов, Г. Т. Журавлев. – М. : Дашков и Кº, 2010. – 732 с. 33. Поляк, Н. А. Социология : семья и семейные отношения военнослужащих : пособие / Н. А. Поляк. – Минск : Военная акаде- мия Республики Беларусь, 2011. – 39 с. 34. Полякова, Н. Л. Немецкая социология : учебное пособие / Н. Л. Полякова, В. В. Афанасьев. – М. : Канон+: Реабилитация, 2010. – 447 с. 35. Рудко, Е. А. Социология : курс лекций для студентов всех специальностей дневной и заочной форм обучения / Е. А. Рудко. – Витебск : ВГТУ, 2010. – 106 с. 36. Социология : для студентов вузов / С. И. Самыгин [и др.]. – Ростов н/Д : Феникс, 2010. – 189 с. 37. Александренков, Ю. В. Социология : методическое пособие для студентов заочного отделения МИДО / Ю. В. Александренков, М. А. Седнина, И. Н. Кандричина. – Минск : БНТУ, 2012. – 40 с. 38. Социология : учеб. для студентов высших учебных заведений / В. Н. Лавриненко [и др.]. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 447 с. 39. Социология : учеб. для высших учебных заведений / Ю. В. Асочаков [и др.]. – М. : Проспект, 2009. – 351 с. 99 40. Социология : учебно-методический комплекс для студентов дневной и заочной форм обучения всех специальностей / В. Я. Ко- чергин [и др.]. – Минск : МИУ, 2010. – 213 с. 41. Социология управления : стратегия, процедуры и результаты исследований / А. В. Тихонов [и др.]. – М. : Канон+, 2010. – 606 с. 42. Титаренко, Л. Г. Социология общественного мнения : курс лекций / Л. Г. Титаренко. – Минск : БГУ, 2011. – 182 с. 43. Тихонов, А. В. Социология управления : стратегия, процеду- ры и результаты исследований / А.В. Тихонов [и др.]. – М. : Канон+, 2010. – 606 с. 44. Тощенко, Ж. Т. Социология труда : учеб. для высших учеб- ных заведений по специальностям «Социология» и «Экономика труда» / Ж. Т. Тощенко. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 423 с. 45. Шавель, С. А. Общественная миссия социологии / С. А. Ша- вель. – Минск : Беларуская навука, 2010. – 403 с. 100 Учебное издание СЕДНИНА Марина Александровна КАНДРИЧИНА Ирина Николаевна СОЦИОЛОГИЯ Методическое пособие для студентов заочного отделения МИДО Редактор Т. А. Зезюльчик Компьютерная верстка Н. А. Школьниковой Подписано в печать 28.06.2013. Формат 60×84 1/16. Бумага офсетная. Ризография. Усл. печ. л. 5,81. Уч.-изд. л. 4,54. Тираж 100. Заказ 1339. Издатель и полиграфическое исполнение: Белорусский национальный технический университет. Свидетельство о государственной регистрации издателя, изготовителя, распространителя печатных изданий № 1/173 от 12.02.2014. Пр. Независимости, 65. 220013, г. Минск. 101